En la tarde del 13 de junio, Donald J. Trump se paseó por Versailles, el legendario restaurante cubano en la Pequeña Habana de Miami, para lo que fue la primera fiesta de clausura posterior a la lectura de cargos en la historia de la presidencia estadounidense. Una vez dentro, hizo una pausa para acurrucarse para dos oraciones con dos hombres.
El primer clérigo que bendijo a Trump fue rápidamente identificado por los medios. Es un pastor cristiano evangélico de derecha llamado Mario Bramnick. Nos familiarizaremos con su activismo político global en un momento.
El segundo hombre que bendijo a Trump fue, en la mayoría de los informes noticiosos, identificado como un “rabino”, presumiblemente porque vestía un gran traje negro. kipá o casquete judío. Su invocación comenzó con unas pocas palabras en hebreo ritualista. Luego cambió a un español rápido.
Este hombre no fue nombrado en ninguno de los informes originales de los medios. En Gorjeo No uno pareció a saber quién era él. En YouTube fue identificado brevemente (pero incorrectamente) como un destacado rabino de Miami, cuya sinagoga, irónicamente, es un aliado de la comunidad LGBTQ de la ciudad.
Durante la semana pasada, un pequeño grupo de observadores políticos y de los medios de comunicación de la comunidad judía estadounidense se han estado enviando resueltamente la misma pregunta: ¿Quién diablos era ese tipo? Extrañamente, ni los medios judíos-estadounidenses ni las principales organizaciones de noticias estadounidenses hicieron un gran esfuerzo por averiguarlo.
Pero yo, por alguna razón, lo hice. Tal vez eso es porque todo sobre el hombre con el ostentoso kipá ensalzar las virtudes de Trump encendió las alarmas en mi Jewdar. Incluso mientras miraba las imágenes de ese círculo de oración en tiempo real, algo parecía, bueno, no kosher.
Como un Capitán Ahab, titular y sin salida al mar, pasé toda la semana consultando maniáticamente con un grupo igualmente agitado de académicos, estudiantes universitarios, cubanos, judíos, periodistas, rabinos y un abogado muy comprometido en Miami. Todos nosotros, incluidos mis dos asistentes de investigación (Ria Pradhan y nuestro traductor, Juan P. Espinosa) profundizamos en el agujero del rabino de tratar de averiguar quién era realmente este rabino de Mystery MAGA.
Nada salió bien. Una versión anterior de este artículo casi salió el jueves por la mañana con la conclusión (ciertamente decepcionante) de que aunque no podía nombrar a este hombre, estaba 99% convencido de que no era judío según los cánones normativos de la ley judía (conocidos como halajá) sino más bien un tipo de cristiano conocido como judío mesiánico. Explicaré la diferencia entre los dos en un momento y la relevancia de esta distinción tanto para el contexto político estadounidense como para el judaísmo contemporáneo.
Pero entonces ocurrió un milagro secular. Gracias a algunos informes relativamente anticuados de mis colegas en Salon, ahora hemos identificado al segundo hombre que bendijo a Donald Trump en Versalles.
Su nombre es Isaac Aretuo (también conocido como Alex Isaac Aretuo y Alejandro Isaac Aretuo). Está afiliado a la Congregación Najamu Ami en Miami, lo que se explica así en Instagram: “Somos una Comunidad Judío Creyente (Yeshua) ישוע Creemos en un solo dios y en Yeshua como el Meshiah” (“We are a Jewish Yeshua Community. We creer en un solo Dios y en Jesús como su Mesías”). Por lo que sé, Aretuo se refiere a sí mismo como un “maestro” o “maestro” en lugar de un rabino. Como predije (Dios es mi testigo aquí, por cierto) él es un judío mesiánico.
Aretuo ciertamente no estaba ocultando su participación en la ceremonia de la semana pasada, lo que hace que sea aún más misterioso que los principales medios de comunicación no pudieran encontrarlo. En su cuenta de Instagram hace unos días ofreció este testigo (y video) de la escena:
En el lugar había muchas motos y vehículos. Él [Trump] Ni siquiera había bajado de su auto cuando sentí algo, algo espiritual.. . Otra cosa que noté fue su carácter impresionante. Pero su corazón… Yo, que tuve la oportunidad de estar con él, lo toqué, y él me miraba a los ojos, me di cuenta que en los medios, Trump parece una persona muy dura pero su corazón es totalmente sensible. Un corazón que está siendo puesto a prueba. el estaba regresando [from court] pero cuando entró [the restaurant], su sonrisa y emoción después de que la gente le cantara el feliz cumpleaños… tuvo que mirar para otro lado porque se emocionó demasiado. Es muy dócil, muy sensible.
Entonces, ¿quiénes son los judíos mesiánicos? En pocas palabras, son cristianos evangélicos que se identifican como judíos mientras proclaman la divinidad de Jesucristo. Esa convicción los coloca bien fuera de los límites de halaka, razón por la cual ninguna denominación judía importante los reconoce como judíos.
Estos cristianos generalmente se suscriben a alguna forma de teología de “reemplazo” o “supersesionista”. Ellos creen que el judaísmo ha sido deshonrado a los ojos de Dios. Desde su punto de vista, el Señor le ha dado la espalda al pueblo judío de dura cerviz y ha redirigido Su amor hacia ellos (es decir, a los cristianos y/oa los cristianos que se identifican como judíos).
Los judíos mesiánicos existen en una variedad de iteraciones, siendo “judíos para Jesús” solo la más familiar. Hoy en día, muchos de ellos rezan en hebreo. Algunos incluso se visten y se acicalan como judíos ultraortodoxos (un acto de apropiación que muchos en este último grupo encuentran profundamente molesto). Echa un vistazo a la banda de la casa de Najamu Ami, ¡que destroza! – para tener una idea del ambiente. Los judíos mesiánicos también a veces se superponen teológicamente (pero menos, en términos de vibraciones) con los cristianos evangélicos judaizantes, que podrían hacer cosas como traer shofars (un instrumento ritual judío) a la insurrección del 6 de enero.
Muchos judíos mesiánicos se presentan como “filosemitas”; es decir, afirman amar a los judíos. Tanto es así que quieren convertirlos. Los mesiánicos de hoy descienden de tendencias judeofóbicas en el cristianismo que se remontan a la antigüedad. En este país, los judíos mesiánicos han sido durante mucho tiempo un subconjunto pequeño y oscuro del cristianismo estadounidense.
ya no lo son. Y aquí es donde entra nuestro expresidente “muy dócil, muy sensible”, como inevitablemente debe hacerlo.
¿Un presidente estadounidense acusado acaba de llegar a un restaurante cubano y obtener una bendición “judía”, En el nombre de Jesus, de un “rabino”, así designado sin comentarios por el New York Times y el Washington Post? ¿Eso realmente sucedió? Lo hizo.
Donald J. Trump es como el prestidigitador de una sesión apocalíptica nacional. Es un médium que convoca a los espíritus de ideas malignas o marginales y los centra (o vuelve a centrar) en el discurso público estadounidense. Él no inventó la supremacía blanca. Lo validó, lo normalizó y lo conjuró (de vuelta) al epicentro de la política de la nación. Él no inventó el ultraconservadurismo afroamericano. Hizo plataformas y llamó la atención sobre figuras como Diamond and Silk, Candace Owens y Michael the Black Man (fundador de “Blacks for Trump”). De esta y muchas otras maneras, Trump llevó a los jugadores al margen y los empujó de nuevo al juego.
Es más o menos la misma historia con los judíos mesiánicos. En 2015, Trump recibió la bendición del rabino mesiánico Kirt Schneider en un evento de campaña con destacados evangélicos. Uno de los abogados más obstinados de Trump durante su primer juicio político fue Jay Sekulow, un feroz jurista antisecular y judío mesiánico. Durante la presidencia de Trump, grupos como la Alianza Judía Mesiánica de América ingresaron (o al menos se acercaron) a los pasillos del poder, defendiendo políticas que apoyaban al gobierno de extrema derecha de Israel.
Ahora volvamos a la escena en Versailles en Miami. Comienza cuando el primer clérigo, el pastor Bramnick, bendice a Trump. Su historia de fondo es bastante pertinente a esta historia. Cuando no está charlando con una variedad de hombres fuertes de derecha en América del Sur (como el ex presidente brasileño Jair Bolsonaro), o importando la cosmovisión de la derecha religiosa estadounidense a El Salvador, Honduras y Guatemala, o alentando a los gobiernos de esos países a trasladar sus embajadas de Tel Aviv a Jerusalén, el pastor Bramnick se desempeña como presidente de la Coalición de Liderazgo Hispano de Israel.
En su ministerio y predicación, Bramnick se enfoca mucho en los judíos. Hace declaraciones supersesionistas como “Dios nos habló y dijo: ‘Estoy derramando mi gloria sobre la iglesia para provocar a celos al pueblo judío'”.
El pastor Bramnick terminó su oración por Trump y le entregó deberes de alabanza al hombre que ahora sabemos que era Isaac Aretuo. Antes de que lo identificáramos el miércoles por la noche, tuve que admitir que el misterioso rabino MAGA podría teóricamente ser judío. Trump, después de todo, recibió aproximadamente el 30 por ciento del voto judío en 2020 (frente al 24 por ciento en 2016). En Israel, sus índices de popularidad son astronómicamente altos entre los movimientos ultraortodoxos y de colonos. Hay más de unos pocos rabinos que apoyan ávidamente a Trump.
Pero este “rabino” en Versalles hizo una variedad de cosas que pocos rabinos, especialmente los rabinos principalmente ortodoxos y ultraortodoxos que respaldan a Trump, harían alguna vez. No estarían muy dispuestos a pasar el rato en una verdadera catedral de delicias de jamón y cerdo como Versalles. Ellos no gritarían “¡Amén!” en respuesta a la invocación de Jesús del pastor Bramnick. Estarían muy incómodos siendo tocados, o incluso parados al lado de esa mujer vestida de rojo. (Ella ha sido identificada como la defensora de Trump Carinés Moncada). E incluso el rabino más amigo de MAGA lo pensaría dos veces antes de bendiciendo a Donald Trump media hora después de que se declaró inocente en respuesta a 37 cargos por delitos graves.
Lo que nos lleva al pateador. Aunque el audio no es nítido, la mayoría de los oyentes de habla hispana que consulté están de acuerdo en que el “rabino” misterioso exclama: “En el nombre de Jesús lo declaramos libre de toda maldición…” (“In the name of Jesus, we os declararé libres de toda maldición…”). Eso sería una indicación bastante fuerte, pero dada la calidad del audio, todavía no podría decir, con 100% de confianza, que este hombre no era judío. Ahora, por supuesto, puedo.
Como es habitual en la era de Trump, nos quedamos preguntando: “¿Esto realmente sucedió?” ¿Un presidente estadounidense acusado acaba de entrar triunfalmente en un bar de jamón y obtener una bendición “judía”, En el nombre de Jesus, de un “rabino”, así designado sin comentarios por el New York Times y el Washington Post? ¿Eso acaba de suceder?
Lo hizo. Y hay lecciones que aprender. Las organizaciones de noticias, muchas de las cuales admiro por su trabajo para tratar de salvar la república durante la presidencia de Trump, necesitan modificar sus protocolos. Al informar sobre el clero o los grupos religiosos que surgieron durante el trance de Trump, deben estar atentos a los electores falsos, por así decirlo.
En cuanto al judaísmo, este episodio plantea cuestiones realmente difíciles y divisivas. De hecho, son tan difíciles y divisivos que me pregunto si la comunidad judía y sus medios de comunicación más destacados son reacios a revisarlos. Los judíos de derecha están profundamente enredados con pastores evangélicos supersesionistas como Bramnick y con judíos mesiánicos como Aretuo. ¿Por qué? Debido a que esas personas apoyan con entusiasmo las posiciones de los gobiernos de extrema derecha de Israel, posiciones que la administración Trump hizo mucho por promover.
Ruego a mis correligionarios que seleccionen con más cuidado a sus compañeros de lecho. De hecho, Aretuo y Bramnick pueden habernos hecho un favor al llamar la atención sobre una verdad inquietante: estos aliados creen genuina y fervientemente que los judíos finalmente desaparecerán, ya sea a través de la conversión masiva o la aniquilación divina. Convocados y rediseñados por Donald Trump, anhelan convertir su fantasía teológica de la desaparición del judaísmo en una realidad política.