inoticia

Soy negro. Eso es claro para mí. Me crié en una familia negra, con todos los diferentes matices del espectro.

Pero lo que eso significa para otros es otra cosa

Mientras viajo por el mundo, los demás me ven más como un signo de interrogación.

Cuento mi linaje de la misma manera a todos. Mi padre se crió en Nueva York, pero su familia es de Puerto Rico. Su herencia es principalmente española, india taína y argelina negra. Llevo el mismo nombre que mi bisabuelo, un marinero de Argelia: Lateef Daumont.

La familia de mi madre es de Luisiana, y nuestras raíces se remontan desde Nueva Orleans, pasando por Baton Rouge, Natchitoches y finalmente hasta Cane River. El lado de la familia de mi madre es de piel muy clara. Es una historia larga y fascinante, pero tal vez una para otro momento, para el momento adecuado.

Nací y crecí en Oakland, California.

En Oakland, cuando le cuento a la gente cómo mis padres llegaron a la ciudad y me concibieron, la gente tiende a saludarme con la mano y decir “eres de piel clara” o “eres mixto” como una subcategoría para negro.

“Como Curry o Klay”.

Los negros en el Área de la Bahía a menudo son vistos como multiétnicos y Negro. Las personas de piel clara o de raza mixta en el Área de la Bahía no son una anomalía. Personalmente, parece una simplificación excesiva, pero lo entiendo. La gente necesita su propio contexto.

Cuando viajo a Nueva Orleans, a menudo me interrogan sobre los apellidos de mi familia (Tervalon/Jones/Montague/Galapion). A veces la gente sabe simplemente por buscando a mí que son, muy probablemente, relacionados conmigo. Una vez autenticada, esa familiaridad brinda acceso a realidades y experiencias que normalmente no se comparten con personas fuera de la comunidad. También es el único lugar que me define principalmente por la rica herencia cultural de mi madre y no por la piel más oscura de mi padre.

En Nueva York, de donde es mi padre, soy puertorriqueña. A la vista. No preguntan, solo me dicen: no hay mucha conversación al respecto.

Mi padre, nacido en Puerto Rico y mudado a Nueva York cuando era un niño pequeño, es Borinquen Moreno. Pero nadie pregunta por el resto de la composición racial, y por extensión, por la mía.

En Nueva York, es simplemente una declaración de hecho: “Puertorriqueño”. Eso es todo.

Pero en Francia, donde estuve recientemente por negocios, la gente quería saber de dónde era. antes de el viaje a través del Atlántico. Es decir, querían saber de dónde eran mis antepasados ​​en África.

Por parte de mi madre, la respuesta es Kenia: la matriarca de su familia, Kersia, una mujer del este de África, está enterrada en Cane River, Luisiana. Aquí hay una oportunidad para contarles historias de personas de toda la Tierra que probaron suerte en una América anterior, específicamente en la América colonial francesa freaky-deaky. El punto es que no parezco keniata para la gente. Mi herencia incluye información adicional de Togo, Haití y más de otras 10 etnias.

En Francia, están dispuestos a apostar en efectivo que soy de Marruecos. A la vista. Aunque no lo soy, se puede ganar dinero. Pero cuando descubren qué es qué, todo tiene sentido para ellos. mi padre mira muy Argelino porque lo es. Como hijo suyo, tengo un nombre musulmán y un apellido francés. Es tan poderoso como sorprendente ser recibido en una comunidad con gente históricamente musulmana, bereber y mora.

Al identificarse conmigo, culturalmente, estas personas están haciendo un esfuerzo para dar la bienvenida en base a lo común.

La gente anhela la conexión. Buscan aprender de los demás. Para algunas personas, la cuestión de la historia étnica es solo una formalidad conversacional: ya me han puesto un asiento en la mesa. Estas son las personas que me encuentran en el espíritu de inclusión.

Pero algunas personas, especialmente aquí en los EE. UU., me ven solo con el espíritu de exclusión.

La forma en que mi familia llegó a Oakland, las paradas en el camino y por qué me veo así, son resultado directo de la trata transatlántica de esclavos.

Esa parte de la conversación incomoda a algunas personas. Lo que significa que mi misma existencia hace que algunas personas se sientan incómodas. Lo cual es una locura, considerando que es solo historia. Es inmutable. Ocurrió. No tienes que sentir nada al respecto para que haya ocurrido. Pero no puedes simplemente ignorarlo y hacer que desaparezca.

Tu vida no cambiará para peor de ninguna manera sustancial por reconocer mi existencia.

Sin embargo, cuando el Partido Republicano protesta contra la educación de las personas sobre cualquiera de estas partes de la historia mundial y la historia afroamericana (las partes sobre mí, ya sea Oakland, Luisiana, Nueva York, Puerto Rico o África), están presionando para que se eliminen. como llegué a ser. Se retuercen las manos por el necesitar para borrar lo que soy.

Sin embargo, aquí estoy. Soy la evidencia de lo que ha pasado, todavía aquí, mirándote a la cara.

Todavía tengo estos dedos en el aire también.

Al igual que los que vinieron antes que yo.