Estaba ansioso por ver lo que la franquicia “Sex and the City” (“SATC”) tenía para ofrecer en su nueva serie “And Just Like That…”.
Anunciado como un reinicio, el programa nos hace conocer a tres de las cuatro mujeres originales en sus años 50 mientras intenta abordar los problemas de representación que plagaron el original.
El programa continúa con su tradición de brindarnos alta moda y brindar bromas divertidas entre amigos, pero eso es todo lo que me impidió apagar la televisión.
Si bien se puede decir mucho sobre cómo cada uno de los tres personajes principales adquirió un nuevo amigo racializado y los estereotipos que reproducen, me centraré en una historia: ¿qué pasó con Miranda?
No soy un superfan ni un experto en “SATC”, pero creo que el papel de Miranda como la ansiosa y torpe mujer blanca es decepcionante.
Una de las razones por las que “SATC” fue tan popular fue porque el programa mostraba a mujeres exitosas que no temían los desafíos, que estaban dispuestas y eran capaces de crecer. Fue extremadamente discordante ver a Miranda, quien era la abogada asertiva, aguda y de lengua picante en la serie original, convertirse en una mujer torpe e incómoda que tropezaba con sus palabras.
Miranda ahora está obteniendo su maestría en derechos humanos y se hace amiga de su profesora negra, Nya Wallace. Las conversaciones incómodas entre estas dos mujeres son emblemáticas de lo que está mal con la representación en la televisión de hoy: que lanzar personajes racializados simbólicos en la televisión no es suficiente, la forma en que se cuenta la historia es igual de importante.
Miranda asume que Nya no es profesora, hace comentarios casualmente racistas sobre el cabello de Nya y se comporta como una salvadora blanca cuando su profesora tiene problemas para encontrar su identificación para pasar la seguridad del campus.
Algunos podrían encontrar que Miranda es un reflejo de la ansiedad y el miedo que experimentan las mujeres blancas en nuestra sociedad actual: tratar de evitar ofender a las personas racializadas y buscar garantías de que están haciendo lo correcto cuando se trata de racismo.
Cynthia Nixon habla sobre su personaje Miranda en “The View”.
En episodios posteriores, vemos un desarrollo poco realista de la amistad de Nya con Miranda. Saltamos al futuro sin mostrar ninguna conversación difícil que Miranda haya tenido con Nya sobre su privilegio blanco en el salón de clases y el trabajo difícil que tuvo que hacer para mostrar crecimiento y ganarse la confianza de Nya.
Completamente ausente está el agotamiento emocional y las intensas conversaciones intelectuales que los profesores racializados como Nya tienen al educar a sus alumnos. Habría sido un placer ver a Nya demostrar las muchas herramientas contra el racismo disponibles en la educación.
Durante la cena, Nya habla sobre sus desafíos al tratar de concebir y sus dudas sobre convertirse en madre. Mientras Nya comparte detalles íntimos, la conversación, sin embargo, se centra en la trillada historia de Miranda de tratar de tenerlo todo: una carrera y ser una buena madre.
Esta representación de Miranda no le hace ningún favor a su yo original: esperaba que Miranda todavía estuviera en la cima de su juego. Pero la versión de hoy pierde la oportunidad de mostrar lo que significa ser un buen aliado para nuestros amigos y colegas racializados.
Más que eso, esta versión de Miranda perjudica el proyecto antirracista que muchos de nosotros estamos emprendiendo en nuestros lugares de trabajo y círculos sociales. La historia de Miranda privilegia su experiencia como una mujer blanca que se encuentra con las discusiones raciales como fundamentales, enfrentando a la figura racializada como la fuente de incomodidad para la mujer blanca.
Lo que vi fue que la realidad de una mujer blanca se hacía visible, reconocida e incluso legitimada, mientras que la lucha de una mujer racializada se situaba solo en relación con la de la mujer blanca.
Como han escrito las feministas Audre Lorde y Mariana Ortega, presentar la “ignorancia amorosa y consciente” del conocimiento y la experiencia de las mujeres de color no solo es arrogante, sino que reproduce una relación dañina y dominante donde el conocimiento sobre las mujeres de color se comparte desde la perspectiva de mujeres blancas
El libro de la novelista Toni Morrison, “Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination” (Jugar en la oscuridad: la blancura y la imaginación literaria) analiza cómo se forma la identidad frente a una sombra negra: que las personas negras están representadas a través de la lente de la percepción blanca. La realidad de la mujer racializada es invisible, pasada por alto y patologizado en función de cómo afecta a la mujer blanca.
En las interacciones de Miranda, su incomodidad es el punto focal. Las experiencias de las mujeres racializadas se invisibilizan en esto. Nya estaba experimentando microagresiones, y su comportamiento era el de una mujer acostumbrada a aguantarlas.
Sé que un programa de televisión cuyo objetivo principal es entretener no puede ser la fuente principal para el trabajo contra el racismo, pero si el programa realmente se dedicó a traer más representación, insertar personas queer y racializadas en la mezcla como personajes secundarios no es suficiente.
El programa habría sido una excelente plataforma para demostrar estrategias saludables para diálogos difíciles entre mujeres blancas y mujeres racializadas, volviendo a centrar las experiencias de los demás de manera más prominente.
Miranda habría sido el personaje ideal para mostrar cómo hacer espacio para nuestros colegas racializados de manera respetuosa y reflexiva, guiando a sus amigos a través del pensamiento crítico arraigado en el empoderamiento, no en la culpa. La teoría crítica de la raza nos enseña que una forma clave de elevar las voces de las comunidades marginadas o menos representadas es darles un espacio significativo.