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En este día de Año Nuevo, es una buena apuesta que La representante del estado de Rhode Island, Patricia Morgan, y la única persona negra que ella conoce no se sentarán a comer juntos guisantes de ojos negros y berza.

Es una apuesta aún más segura que ella y sus compañeros republicanos gastarán cero energía mental en la historia del Año Nuevo como una época aterradora para las personas esclavizadas en Estados Unidos.

La representante Morgan, como recordarán, tuiteó hace unos días que ella “tenía un amigo negro“- énfasis en el tiempo pasado – pero esta ficha negra sin nombre se había vuelto recientemente” hostil y desagradable “, lo que el legislador de Rhode Island concluyó que debe ser debido a la teoría crítica de la raza, porque ella misma no le había hecho” nada, excepto ser blanco “.

CRT, según Morgan, es el problema que realmente “divide[ing] nosotros por el color de la piel “.

Esta es realmente una gran toma durante una era en la que los insurrectos confederados que ondean banderas han asaltado el edificio del Capitolio de los EE. UU., El FBI identificó a los terroristas blancos como la mayor amenaza para la seguridad nacional, los miembros del Congreso abiertamente alineado con los nacionalistas blancos que se identificaban a sí mismos y promovían sus ideologías, los crímenes de odio contra los negros aumentaron vertiginosamente, y la propia representante Morgan propuso un proyecto de ley anti-CRT y bloqueó otro que incorporaría la enseñanza de la historia negra en las escuelas de Rhode Island.

Es tentador pensar que Morgan está mal informada sobre CRT, un concepto legal esotérico para examinar el racismo sistémico que ninguna escuela de Rhode Island está enseñando, y con el que la extrema derecha se ha obsesionado durante el último año. Pero en una aparición posterior, Morgan admitió sin saberlo que su problema no es con CRT, sino con la idea de que la historia podría enseñarse de una manera que reconozca plenamente cómo el racismo anti-negro ha definido todos los aspectos de Estados Unidos, haciendo un balance completo de la situación. devastación causada por la supremacía estadounidense blanca. Eso sería demasiado fastidioso, según Morgan, quien afirma que “con CRT, no hay redención”, porque no se centra en “la buena parte de nuestra historia”.

En realidad, esa es solo una forma de decir que se opone a una historia que no está llena de fábulas supremacistas y otras tonterías ahistóricas. Sin mencionar que tampoco es fanática de que los blancos, después de siglos de omitir a los negros del registro histórico, tengan que compartir el centro de atención histórica.

“Estoy realmente preocupado de que la teoría crítica de la raza, este centrar la experiencia negra, hacer de la raza el centro de todo en nuestra sociedad, sea realmente peligrosa”, dijo Morgan en una entrevista. “Y está socavando las cosas que nos unen como estadounidenses”.

Esto es lo que realmente temen los oponentes de CRT, resumido por Morgan. Quizás porque preferiría que los escolares de Rhode Island no supieran que el “Tribunal General de Elecciones” de su estado natal, es decir, los antecesores legislativos de Morgan, aprobó una ley en 1652 que puso fin a la esclavitud de los negros de por vida en dos ciudades y aprobaría otra ley que proscribiera la esclavitud nativa. en 1676, solo para ignorar por completo esa legislación a favor del capitalismo racial.

Las leyes que restringían la esclavitud también se aprobarían en el estado en 1774, 1784 y 1787, aunque tampoco acabaron con el sistema bárbaro. De hecho, “casi la mitad de todos los viajes de esclavos de Rhode Island ocurrieron después de que se prohibiera el comercio”, como informó USA Today. Cuando comenzó la Revolución Americana en 1775, “Rhode Island era la colonia de comercio de esclavos más grande de la América británica”, según Leonardo Marques, autor de Estados Unidos y la trata transatlántica de esclavos en las Américas. Newport, y luego Bristol, fueron puertos importantes en la importación transatlántica de seres humanos traficados desde África a las colonias en el siglo XVIII, y tenían más negros esclavizados per cápita que cualquier estado de Nueva Inglaterra de la era colonial.

El estado finalmente aboliría constitucionalmente la esclavitud en 1843.

Si bien ahora se considera un momento de celebración en los EE. UU., El fin de año estuvo lleno de trauma y temor para los negros que viven bajo el yugo de la esclavitud. Los esclavizadores saldarían sus cuentas cuando el año llegara a su fin, y eso significaba que aquellos a quienes esclavizaban podían ser alquilados a otros esclavizadores o vendidos el primer día del año. Entre los negros esclavizados, la víspera de Año Nuevo se pasó preocupándose de que pudieran ser arrancados de familiares y seres queridos, subastados al mejor postor para borrar la deuda de un esclavista.

Y como tal, el día de Año Nuevo se conocía como “Día de la contratación” o, en palabras que nombraron más precisamente la crueldad que experimentaron, “Día de la angustia”.

“De todos los días del año, los esclavos temen el día de Año Nuevo, el peor de todos”, declaró Lewis Clarke, quien huyó de la esclavitud y se convirtió en un abolicionista abierto, en 1842, un año antes de que Rhode Island prohibiera la esclavitud racial legalizada. “Porque la gente viene entonces por sus deudas; y si alguien va a vender un esclavo, ese es el momento de hacerlo; y si alguien va a regalar un esclavo, ese es el momento de hacerlo; y el esclavo nunca sabe adónde lo enviarán. ¡Oh, Año Nuevo es un momento desgarrador en Kentucky! “

El relato de Clarke es una verdad estadounidense, tan históricamente relevante como esas historias que Morgan y muchos otros republicanos podrían preferir que sigamos centrándonos en este y todos los días. Es una historia que Morgan quiere blanquear hasta que se desvanezca de la memoria colectiva estadounidense. Pero es fundamental que se cuenten estas historias, que nos dicen cómo llegamos al momento presente y por qué parece que nunca podemos ir más allá del impacto residual de un pasado que a Morgan le gustaría olvidar.

Hay un viejo refrán negro, nacido del Día de la Contratación, que dice que el Año Nuevo definirá su próximo año.

“Los esclavos fueron a un lugar [on Hiring Day] llamó a los motivos de contratación para contratar sus labores durante el próximo año “, dijo la hermana Harrison, una persona libre anteriormente esclavizada a un entrevistador en 1937.” De ahí viene ese dicho de que lo que haces el día de Año Nuevo lo harás por el resto del año.”

Eso probablemente signifique que Morgan y otros conservadores blancos, que han estado usando CRT como un hombre del saco durante el último año, continuarán haciéndolo hasta el 2022. Pero todo es más propaganda de supremacía blanca. Esperamos que en el nuevo año haya más rechazo a la campaña racista para prohibir legalmente la enseñanza de la historia verificable. Y que los absurdos esfuerzos de Morgan por bloquear esas verdades hacen que pierda aún más “amigos” que, de todos modos, apenas la toleraban.