Ron DeSantis, gobernador de Florida y quizás el próximo presidente de los Estados Unidos, está librando una guerra contra algo que él y muchos otros de la derecha identifican como “el comunismo despertado”. DeSantis incluso persuadió a la legislatura de Florida para que aprobara una ley de Víctimas del Comunismo, ordenando que cada 7 de noviembre (el aniversario de la Revolución Bolchevique en Rusia), todas las escuelas públicas del estado deben dedicar 45 minutos de instrucción a los males de la amenaza roja.
Usted podría preguntar razonablemente: ¿Qué amenaza? Después de todo, la Unión Soviética se desmoronó hace más de 30 años y, mucho antes de eso, los partidos comunistas de todo el mundo habían disminuido en número y perdido su fervor revolucionario. El Partido Comunista Estadounidense fue enterrado vivo hace casi tres cuartos de siglo durante la histeria de McCarthy de la década de 1950.
Entonces, ¿cómo puede haber un renacimiento muscular del anticomunismo cuando no hay comunismo contra el cual enfrentarse? El Instituto Claremont, un grupo de expertos de derecha, explica la paradoja de esta manera: los poderes fácticos del momento presente, incluidos “la educación, los medios corporativos, el entretenimiento, las grandes empresas, especialmente las grandes tecnológicas, están alineados en diversos grados con el Partido Demócrata”. Partido que ahora está controlado por Woke Communism”.
¿Todo claro ahora? Una “guerra civil fría” está en marcha, por lo que DeSantis y su equipo nos aseguran, y si no actuamos rápidamente, “el comunismo despierto reemplazará a la justicia estadounidense… la elección es entre la libertad o la muerte”.
Naturalmente, Donald Trump se unió al coro, declarando que el Partido Demócrata funciona como una tapadera para los “marxistas de ojos salvajes”. Personas como los presidentes Barack Obama y Joe Biden, antes considerados orgullosos defensores del capitalismo, ahora son censurados como socialistas. Steve Bannon, organizador populista de derecha y exasesor de Trump, ha atacado a Business Roundtable y a capitalistas de riesgo como Larry Fink de Blackrock, la empresa de gestión de activos más grande del mundo, porque está decidido a defender un “gobierno de leyes, no Desperté a los directores ejecutivos”.
En la reunión de enero del Comité Nacional Republicano, enojado porque Ronna McDaniel había conservado su puesto como presidenta, el activista de derecha Charlie Kirk planteó el asunto en términos clasistas: “El club de campo ganó hoy. Entonces, la gente de base que no pueden permitirse comprar un bistec y están luchando para llegar a fin de mes, sus representantes les acaban de decir en un opulento hotel de $900/noche que ‘Te odiamos'”.
¡Qué extraordinariamente extraño! De alguna manera, el “espectro” invocado hace casi 200 años por Karl Marx en El Manifiesto Comunista, que refleja su deseo de ver a los explotados y empobrecidos movilizados para derrocar al capitalismo, ahora se pasea por los clubes de campo, las salas de juntas corporativas y la Casa Blanca, todo el mundo. reductos del capitalismo.
Escucha a DeSantis. En un mitin en Sarasota durante las elecciones de mitad de período de 2022, recibió su mayor aplauso por denunciar a las corporaciones estadounidenses, y no solo por atacar las críticas de la compañía Walt Disney a la política estatal de “no digas gay”. También persiguió a Wall Street, señalando que “los amos del universo están usando su poder económico para imponer políticas en el país que no podrían hacer en las urnas” y prometiendo “luchar contra los Woke en la América corporativa”. Una encuesta reciente de Gallup indica que podría estar en lo cierto, ya que el porcentaje de republicanos descontentos con las grandes empresas se ha disparado.
Érase una vez, el anticomunismo era la ideología de una clase dominante bajo asedio, que advertía que sus enemigos, entre los granjeros y trabajadores industriales en apuros, tenían la intención de destruir los cimientos de la vida civilizada: la propiedad privada, la familia, la religión y la sociedad. nación. Ahora, de todos los sospechosos improbables, el anticomunismo se ha convertido en parte del arsenal ideológico dirigido a esas mismas élites dominantes.
¿Qué pasó? Ciertamente hay una historia aquí. Comience con Henry Ford, un héroe popular para millones de estadounidenses durante las primeras décadas del siglo XX. No solo inventó el Ford Modelo T, sino que también ayudó a articular una nueva versión del anticomunismo. Era un notorio antisemita, incluso publicó un libro en 1923 llamado The International Jew que advertía sobre una conspiración judía para dominar el mundo. (Se convirtió en un éxito de ventas).
El antisemitismo se había aprovechado durante mucho tiempo del estereotipo del judío como Shylock, el banquero usurero y sin corazón. Ford, que también odiaba a los banqueros, buscaba algo mucho más grandioso que el antisemitismo clásico. Tal como llegó a verlo, el judío internacional conspiraba no solo con los titanes de las altas finanzas, sino también con sus enemigos supuestamente empedernidos, los bolcheviques, cuya tiranía en Rusia no era más que un anticipo del futuro. En Estados Unidos, tal como él lo veía, los financieros conspiraban en secreto con los Trabajadores Industriales del Mundo y el Partido Socialista para hacer la guerra al capitalismo, una alianza impía de Wall Street, los financieros judíos y el Kremlin, los Rothschild y Lenin, que buscaban desentrañar la fibra moral misma de la civilización occidental.
Juntos, así decía esta línea de pensamiento, conspiraron para saturar una sociedad capitalista trabajadora, centrada en la familia, patriarcal, sexualmente ortodoxa, racialmente homogénea y temerosa de Dios con un hedonismo destructor del alma, permitiendo que los banqueros ganaran dinero y los bolcheviques para encontrar su camino hacia el poder. Después de todo, los comunistas eran ateos, que despreciaban a la familia patriarcal tradicional, creían tanto en la igualdad de la mujer como en la igualdad racial, y no sentían lealtad hacia la nación. De manera similar, los banqueros adoraban a Mamón, que no tenía patria.
Según el fabricante de automóviles, la evidencia de esta conspiración de subversión moral estaba a la vista. Después de todo, los comunistas estaban vendiendo pornografía a través de su control del negocio del cine, mientras que, era la era de la prohibición, saturaron el país con ginebra de contrabando. Debido a que también eran las mentes maestras detrás de la industria editorial, organizaron un flujo interminable de sexo y sensacionalismo en periódicos, revistas y novelas baratas. Y el “jazz judío”, financiado por los mismos círculos, iba camino de convertirse en la música nacional, sus ritmos una invitación abierta a la lascivia y lascivia.
En los años que precedieron al estallido antisemita de Ford, las redadas de Palmer, realizadas por el Fiscal General de los Estados Unidos A. Mitchell Palmer durante y después de la Primera Guerra Mundial, encarcelaron y deportaron a miles de activistas políticos radicales, lo que aumentó el pánico sobre una próxima revolución comunista en America. Pero nadie antes de Ford había imaginado que los comunistas combinaran fuerzas con la clase dominante a la que presumiblemente pretendían derrocar. Esa fue la extraña revelación de un momento perturbador e inquietante y, por loco que fuera, una vez más debería sonar inquietantemente familiar.
Esa liga imaginaria de bolcheviques y banqueros quedaría como un trasfondo de la superstición popular, mientras el anticomunismo comenzaba a mutar, pasando a tener cada vez menos que ver con los movimientos comunistas y cada vez más con una forma perversa de anticapitalismo.
A medida que la corporación gigante dirigida por funcionarios sin rostro de traje y corbata, junto con vastas burocracias gubernamentales, suplantó al capitalismo familiar de estilo antiguo, toda una galaxia de certidumbres morales y sociales sobre la autosuficiencia, la frugalidad, la independencia, la movilidad ascendente y la piedad fueron atacadas. El nuevo orden, el capitalismo con esteroides, dejó a su paso un mundo acosado y enojado de “hombrecitos”, abrumados por una sensación de despojo material y espiritual.
En la década de 1930, la respuesta del New Deal del presidente Franklin Roosevelt a la Gran Depresión solo volvería a encender las oscuras fantasías de la conspiración de Ford. En esos años, el demagogo populista Padre Charles Coughlin (conocido como el “cura de la radio” gracias a sus carismáticos sermones semanales escuchados por millones) predicaba sobre cómo el capitalismo corporativo estaba “sosteniendo en privado en algunos casos los peores elementos del comunismo”. Coughlin se volvió cada vez más hostil al New Deal. Sus burocracias, afirmó, se entrometían en la vida familiar, mientras que sus reformas regulatorias eran una versión disfrazada de “socialismo financiero”. En 1936, él y otros demagogos formaron el Partido Unión para intentar (sin éxito) detener la reelección de Roosevelt.
A los ojos de ese sacerdote de la radio, otro antisemita por cierto, Roosevelt era nada menos que el Lenin de Estados Unidos y su New Deal, “un coloso descompuesto a horcajadas sobre el puerto de Rodas, con la pierna izquierda apoyada en el antiguo capitalismo y la derecha sumida en el barro rojo del comunismo”.
Aunque las efusiones de Ford y Coughlin estaban infectadas con una profunda veta de antisemitismo, las invectivas del senador de Wisconsin Joseph McCarthy, cuyo nombre se convirtió en sinónimo de anticomunismo de mediados del siglo XX, el macartismo no lo era. Estaba detrás de un juego más grande, a saber, todo el establecimiento WASP.
La Guerra Fría con la Unión Soviética proporcionó el contexto ostensible para los desvaríos de McCarthy sobre “una conspiración tan inmensa y una infamia tan negra como para empequeñecer cualquier empresa anterior en la historia del hombre”. Pero su atención se centró mucho menos en los rusos y mucho más en los mandarines de la clase alta que dirigían el estado posterior al New Deal.
Traidores a su clase, como él lo veía, figuras como el secretario de Estado Dean Acheson o el banquero internacional John McCloy eran, insistía, comunistas ocultos. Sin embargo, irritantemente, también procedían de los recintos más privilegiados de la sociedad estadounidense, lugares como la escuela preparatoria de élite de Groton, Harvard y Wall Street. McCarthy se burlaría de sus asociaciones cosmopolitas, su anglofilia, sus doradas carreras como financistas internacionales y directores de grandes corporaciones. Por lo general, retrataría a Averell Harriman, descendiente de una familia de ferrocarriles y banqueros (y futuro gobernador de Nueva York), como “un tipo cuya admiración por todo lo ruso no tiene rival fuera de los confines del Partido Comunista”.
Las célebres “audiencias” del Senado que celebró y el macartismo que promovió probarían ser lo suficientemente potentes como para arruinar las vidas de innumerables maestros, escritores, sindicalistas, activistas de los derechos civiles, artistas, periodistas, incluso bibliotecarios que perdieron sus trabajos y cosas peores, gracias a sus infames inquisiciones. Y en esos años, gran parte del Partido Republicano imitaría su mensaje.
Pocos estaban a salvo de tales fulminaciones y McCarthy fue todo menos el único en pronunciarlas. Por ejemplo, el hijo de un expresidente, el senador Robert Taft, conocido como “Mr. Republicano” y líder del corazón del medio oeste del partido, a menudo fue aclamado como su futuro candidato presidencial. Presentándose en las primarias de 1952, les dijo a sus partidarios en Ohio que “si conseguimos [Dwight D.] Eisenhower, prácticamente tendremos una administración republicana del New Deal con tanto gasto y socialismo como bajo [President Harry] Truman.” Cuando perdió la nominación ante el excomandante de la Segunda Guerra Mundial, Taft se enfureció porque “todos los candidatos republicanos a la presidencia desde 1936 han sido nominados por el Chase Bank”.
Las imágenes de sorbos de té, pañuelos de seda y cucharas de plata que condimentaron la descripción salvaje de McCarthy del establecimiento supuestamente de izquierda apuntaba a un cambio sutil en el centro de gravedad político de la cruzada anticomunista. Mientras que el peso económico de esos capitalistas-cum-comunistas permaneció en la mira de los macarthistas, los asuntos culturales tendieron a ocupar un lugar central.
Aunque los peligros morales de un estado al estilo New Deal supuestamente influenciado por los comunistas todavía preocupaban al senador y a sus legiones de seguidores, su enemigo arquetípico llegó a parecerse cada vez más al de Coughlin: no solo intelectuales de izquierda, sino también financieros de la Ivy League, banqueros con “urogallos”. -estados de caza en Escocia”, a quienes veían como una aristocracia de la destrucción.
Oscilando con los altibajos de la economía, esa versión del anticapitalismo regularmente se disfraza de anticomunismo. Y todos estos años después, el “capital despertado”, el blanco de tanta furia trumppublicana, vuelve a ser etiquetado como un fenómeno comunista. Eso se debe a que muchas compañías Fortune 500, bancos líderes y medios de comunicación han tenido que aceptar la igualdad racial y de género, la elección sexual y marital y la diversidad multicultural, es decir, con la última versión del secularismo en general.
Coca-Cola y Delta incluso han criticado las leyes de supresión de votantes de los estados republicanos. Ya en 2015, la oposición empresarial obligó a los republicanos de Indiana y Carolina del Norte a rechazar la legislación contra los homosexuales y las personas transgénero. En 2019, más de 180 directores ejecutivos publicaron un anuncio de página completa en el New York Times anunciando que las restricciones al aborto eran malas para los negocios. Un año después, Goldman Sachs estableció un fondo de $10 millones para promover la igualdad racial para “honrar el legadode George Floyd, Breonna Taylor y Ahmaud Arbery”. Después de la insurrección del 6 de enero en el Capitolio, más de 50 empresas dijeron que ya no contribuirían a los ocho senadores republicanos que se opusieron a certificar las elecciones presidenciales.
Además, los intereses financieros y comerciales dominantes dependen de las diversas agencias del estado para subsidiar las ganancias y estabilizar la economía. Esto alimenta un aparato gubernamental que durante mucho tiempo ha sido la bestia negra de los anticomunistas. Cuando la pandemia de Covid-19 derrumbó la economía, el 1% prosperó, enfureciendo a muchos de derecha e izquierda.
Los refugiados de las revoluciones sociales en Venezuela y Cuba, que se han reunido en cantidades significativas en Florida, sin duda resuenan con los últimos silbatos anticomunistas del gobernador DeSantis de una manera que se hace eco de los sentimientos despertados en los viejos tiempos por la revolución bolchevique. Pero lo que realmente enciende las pasiones de los republicanos es la tendencia del capitalismo moderno a hacer las paces con (y sacar provecho de) los trastornos sociales, raciales y, más recientemente, ambientales del último medio siglo. El resentimiento por esto continúa fermentando en los círculos de derecha.
El Partido Republicano ahora afirma estar “entre el capitalismo y el comunismo”. Pero el capitalismo que promueve —del empresario autosuficiente, el patriarca de la familia piadosa, la versión libre del comercio que dependía de las desigualdades raciales y de género y no toleraba la interferencia del estado— ha estado a la defensiva durante mucho tiempo.
Sí, los anticomunistas al estilo DeSantis de hoy en día se preocupan por el posible atractivo del socialismo para los jóvenes, pero en la vida real, el “comunismo” al que se enfrentan es el capitalismo moderno, o lo que un ingenio derechista denominó “capitalismo con chinos”. características.” “Despertó al capital” o, si eres el gobernador de Florida, “despertó al comunismo”, de hecho ha tomado el poder.
Irónicamente, la persuasión del comunismo despertado puede estar loca por el “comunismo”, pero sin querer tienen razón en que el capitalismo es de hecho el problema. El capitalismo explota a millones de trabajadores, devora el medio ambiente, crea obscenas desigualdades de ingresos y riquezas, depende de la guerra y de la maquinaria de guerra, envenena el pozo de la democracia, incita al resentimiento y destruye cualquier instinto de solidaridad social. Pero cuente con una cosa: los sueños húmedos de los anticomunistas de hoy cuando se trata de restaurar alguna forma idealizada y anticuada de capitalismo de pueblo pequeño son fantasías dañinas de primer orden. De hecho, ya han causado mucho daño, y el gobernador DeSantis y su equipo solo empeorarán las cosas.