inoticia

Si bien Star Wars puede estar ambientada en una galaxia muy, muy lejana, es y siempre ha sido una alegoría de nuestro mundo y su política. “Rogue One” de 2016 se basó en esto al tomar el antiautoritarismo en su mayoría vago de las películas anteriores y llevarlo a la tierra. De repente, no estábamos viendo una lucha en blanco y negro librada por élites con espadas láser rojas y azules, sino gente promedio que hacía lo mejor que podía en circunstancias terribles, en un mundo que se parecía mucho al nuestro.

La última serie de televisión de Star Wars de Disney, “Andor”, una precuela de “Rogue One” que sigue a uno de los héroes de la película, Cassian Andor (Diego Luna), toma este manto, pero cambia las alusiones a las guerras estadounidenses en el Medio Oriente por el ascenso. del fascismo Cuando se trata de la brutal consolidación del poder bajo el Imperio Galáctico y la complicada lucha para derrocarlo, “Andor” maneja la política con más entusiasmo y matices que cualquier encarnación anterior de Star Wars.

Sin embargo, la forma en que el creador Tony Gilroy retrata a una familia en particular inquietó a algunos espectadores. Eedy Karn (Kathryn Hunter), una mujer humana en Coruscant, encarna varios estereotipos antisemitas, lo cual es bastante preocupante. Pero entonces su hijo Syril (Kyle Soller) también se esfuerza por unirse y servir a un Imperio destinado a evocar a los nazis. Combinadas, estas dos representaciones no solo diluyen el impacto de los paralelos históricos que el programa se esfuerza por dibujar, sino que tienen implicaciones políticas en el mundo real, como debería ser cualquier buena alegoría, que deben preocuparnos.

Cuando conocemos a Syril Karn por primera vez, él es un subinspector de seguridad de una corporación interplanetaria, Preox-Morlana, o la Autoridad Pre-Mor, a la que el Imperio Galáctico ha subcontratado el gobierno de varios planetas. Cuando Cassian mata a dos guardias de seguridad en defensa propia, se le ordena a Syril que “provoque un accidente adecuado” para encubrir la vergonzosa pérdida, pero en su lugar decide investigar y luego detener a Cassian. La incursión rápidamente se convierte en una derrota con dos de los hombres de Syril muertos y nada que mostrar. “Consuélate con esto”, le dicen a Syril después de que lo despojen de su rango. “No serás reemplazado… A partir de esta mañana, el sistema Morlana está bajo la autoridad imperial permanente”.

Desempleado, humillado, con el espíritu quebrantado, Syril recurre a la única persona de la que razonablemente podría esperar ayuda incondicional: su madre. Ella lo saluda primero con una bofetada en la cara, luego con un fuerte y lloroso abrazo. La manipulación emocional de Eedy empeora mucho a partir de ahí. En una interacción prolongada entre los dos, Syril se inclina abatida sobre un tazón de cereal con leche azul, mientras que Eedy lo degrada:

“¿Es así como te has estado presentando ante el mundo?” ella pregunta. “Eso explicaría muchas cosas. También podrías usar un letrero que diga: ‘Prometo decepcionarte’. Es una pena que no pudiéramos habernos visto más cuando estabas floreciendo. Tendría la memoria para sostenerme”. Eedy luego llega a su punto real: “Mi suposición es que no tienes perspectivas para el futuro”. A pesar de las garantías poco entusiastas de Syril, ella no está convencida y ejerce un mayor control, decidiendo unilateralmente “pedir el favor de la familia” a un misterioso tío Harlo.

En dos minutos, Eedy toca todas las notas principales del “tropo de la madre judía”, menospreciando, manipulando y entrometiéndose agresivamente en la vida de su hijo. Invocar el nombre del bien conectado pero invisible tío Harlo al final de una letanía de estereotipos de madres judías solo plantea el espectro antisemita del poder judío conspirativo, pero es un pozo en el que el programa se sumerge una y otra vez.

En la mañana de la entrevista de Syril en la Oficina de Estándares, asegurada por el tío Harlo, Eedy cuestiona la elección de traje aparentemente poco común de Syril. “¿Qué le hace creer que la Oficina de Normas está en el mercado de individuos?” ella dice. “La influencia del tío Harlo no es algo con lo que se deba jugar. Nos ha hecho un gran favor. Debes recordar que no solo te estás representando a ti mismo hoy”.

En la entrevista de Syril, descubrimos el alcance de la influencia del tío Harlo. Mientras da un recorrido por el enorme complejo burocrático, el entrevistador ve en su tablet “Morlana One” y reconoce el desastre que presidió Syril. Pero incluso cuando Syril se apresura a ofrecer una defensa, el funcionario lo tranquiliza: “Probablemente sea mejor que todos editen esto un poco antes de registrarte. Estoy seguro de que tu tío lo aprobaría”. El tío Harlo no solo le aseguró a Syril la entrevista, sino que también hizo posible borrar ese registro condenatorio.

¿El hecho de que Syril consiga el trabajo es suficiente para su madre? Difícilmente. Mientras ella lo arenga para que coma ya que ha estado tan ocupado (como un dron de oficina y con su propia misión secreta), él a su vez la acusa de registrar su habitación, invadiendo su privacidad.

“Te busco un trabajo, te plancho el uniforme, te preparo dos comidas al día”, replica ella. “Muevo montañas para rasparte del suelo y ponerte de nuevo en pie, ¿y qué cosecho? ¿Cuál es el retorno de mi inversión?… La sombra de un hijo, un inquilino, un extraño, todo ese tiempo lejos en Morlana, imagínese que me desmoroné bajo el peso de su negligencia. Imagínese que me derrumbé y no estaba aquí ahora para recoger los pedazos.

Viaje de culpa hecho, cuando se entera de que él ha sido ascendido, su comportamiento una vez más se vuelve amoroso. “Sabía que reconocerían tu promesa”, dice antes de notar lo complacido que estará el tío Harlo.

Si bien Eedy y Syril no son judíos, ya que, presumiblemente, el judaísmo no existe en la galaxia de Star Wars, existen fuertes indicios de que están codificados como judíos. Como yo mismo soy judío, esta codificación es sorprendente: la apariencia, el acento, la entonación, los gestos y las frases de Eedy, así como los temas de conversación y la dinámica de su relación con su hijo. Y esto se extendería a Syril porque si leemos a Eedy como judío, él también lo sería como su hijo.

Todo esto se suma para crear una impresión visceral en mí, y no soy el único que se siente así. Tanto el autor judío Abraham Josefina Riesman, así como la publicación derechista Bounding into Comics, comparten esta evaluación de Eedy. Si bien muchos de los elementos de esta codificación estarían bien por sí solos, su completa saturación del personaje forma el contexto en el que puntos de la trama como el Tío Harlo pueden adquirir un significado más siniestro.

Esto no quiere decir que los personajes no puedan parecer, o ser explícitamente, judíos mientras hacen cosas malas y son malas personas. Ningún grupo demográfico es exclusivamente bueno o malo, y esto debería reflejarse en la ficción. Pero, aunque no puedo hablar de la intención de los escritores del programa, acumular tropos antisemitas sobre tropos (narcisismo, manipulación, influencia sombría y una visión codiciosa del mundo) solo puede causar daño. Este daño se ve reforzado tanto por la historia que cuenta el programa sobre el fascismo, como por el contexto en el que se ve y se absorbe.

Star Wars siempre se ha inspirado en los nazis, pero nunca ha tenido más profundidad que en “Andor”, ni más peso que en nuestra época de fascismo en ascenso. Coruscant, la capital del Imperio y escenario de las intrigas de resistencia de Mon Mothma (Genevieve O’Reilly) y Luthen Rael (Stellan Skarsgaard), tiene una estética art-deco retrofuturista, desde la ropa y el cabello hasta la arquitectura y el diseño de interiores. a los autos voladores, lo que sugiere un paralelismo con el Berlín de la era nazi.

Más allá de la estética, también se desarrolla con mayor detalle el aspecto genocida del Imperio. Aún sin vaporizar planetas enteros desde lejos, el Imperio extermina metódicamente y de cerca; en un caso, graba los lamentos de muerte de una especie que estaba erradicando y luego usa estos sonidos para torturar a disidentes políticos como Bix Caleen (Adria Arjona). “Andor” demuestra, sin embargo, que el Imperio está lejos de ser una mente colmena. Es una organización política y militar con capas de burocracia, divergencias de opinión, rivalidades internas y, fundamentalmente, sujetos que viven su vida cotidiana ignorando o apoyando con entusiasmo la barbarie en nombre de la ley y el orden, por miedo o simplemente para beneficio personal.

Eedy y Syril son dos de esos sujetos. Syril está obsesionado con el Imperio, aprovecha cada oportunidad que tiene para encontrar un papel que desempeñar dentro de él, e incluso recurre a acechar a la excepcionalmente cruel supervisora ​​de la Oficina de Seguridad Imperial (ISB), Dedra Meero (Denise Gough). Si bien Eedy es menos abiertamente entusiasta, sigue siendo claramente partidaria de la represión. Mientras se reproduce un informe de noticias sobre el ataque rebelde a Aldhani de fondo, Eedy lo resume así: “Puta. Atacaron una guarnición. Se arrepentirán”. Por lo tanto, Eedy y Syril no solo están codificados como judíos, sino como judíos que apoyan un régimen genocida que es nazi en casi todos los sentidos menos en el nombre.

“Andor” es una reinterpretación y una profundización genuinamente emocionantes del universo de Star Wars y, para su crédito, utiliza la tremenda influencia de la franquicia para llamar la atención sobre cuestiones esenciales. El programa ilustra que el fascismo no solo se impone, sino que requiere una amplia base de apoyo: necesita verdaderos creyentes. y oportunistas; necesita a los que lo prefieren a la alternativa y los que lo tolerarán mientras no les perjudique personalmente; y, quizás lo más importante, necesita que el mayor número se sienta demasiado temeroso e impotente para defenderse a sí mismos y a los demás antes de que sea demasiado tarde. Esta difícilmente podría ser una lección más importante a medida que nos dirigimos a nuestra propia lucha creciente contra el fascismo.

Pero los sentimientos positivos que tengo por “Andor” vienen con un asterisco gigante. El uso repetido de estereotipos judíos en el programa, que van desde relativamente benignos hasta inequívocamente antisemitas, en un momento de defensa cada vez más desinhibida de las teorías de conspiración antisemitas más virulentas y de un fuerte aumento de los crímenes de odio contra los judíos, es genuinamente dañino. Lo que a la representación de Eedy y Syril Karn le puede faltar en abierta animosidad antijudía, lo compensa ofreciendo un antisemitismo más sutil y difícil de desafiar, un antisemitismo que se abre camino en suposiciones básicas, contribuyendo a una marea creciente sobre que el odio y la violencia son capaces de encumbrar más y más alto.

El fascismo necesita objetivos, y los judíos se encuentran entre los eternos favoritos. En una época de un resurgimiento fascista casi omnipresente, en un espectáculo que hace del fascismo su pieza central temática, la inclusión de tropos antisemitas desgastados por el tiempo es, en el mejor de los casos, un grave descuido, pero es uno que no podemos pasar por alto.