inoticia

Uno de los registros más importantes para medir la salud democrática de una sociedad se encuentra en el trato que ésta da a su juventud. Según cualquier estándar actual, que incluye la calidad de las escuelas públicas hasta las leyes que protegen la salud y el bienestar de los jóvenes, Estados Unidos está fracasando miserablemente. Los jóvenes, especialmente los jóvenes de color, no solo son vistos como una responsabilidad, sino que gran parte de su comportamiento también se criminaliza cada vez más. Cuando los jóvenes están implacable y despiadadamente sujetos a fuerzas que los mercantilizan, criminalizan, castigan y consideran indignos de recibir una educación crítica y significativa, es un mal augurio para la nación en su conjunto.

Por supuesto, este ataque a la juventud no es nuevo. En la década de 1970, los jóvenes eran vistos como depredadores y peligrosos y en las generaciones siguientes fueron cada vez más marginados, aterrorizados y excluidos del contrato social. Estados Unidos es uno de los pocos países del mundo que encierra a los niños en prisiones de máxima seguridad, los juzga como adultos, los encarcela durante períodos de tiempo excepcionalmente largos, los define como “súper depredadores”, los rocía con gas pimienta por participar en protestas pacíficas y describe como “bombas de relojería adolescentes”. Más recientemente, se informó que cientos de niños nativos americanos en los EE. UU. e incluso más niños indígenas en Canadá en escuelas gubernamentales y de reservas no solo fueron separados de sus familias sino que también fueron abusados ​​física, emocional y sexualmente. Muchos otros murieron en estas fábricas genocidas y fueron enterrados en tumbas anónimas. El legado de violencia contra los niños de color es profundo en los Estados Unidos. Vistos como una inversión a largo plazo, el neoliberalismo los define como un lastre económico y un drenaje de los recursos necesarios para concentrar la riqueza en manos de las clases dominantes y la élite financiera.

Lo que ha cambiado es que la variedad de leyes y lugares en los que ahora se libra una guerra contra los jóvenes se ha trasladado de las calles a todas las instituciones principales en las que habitan. Ningún espacio es seguro para los jóvenes desatendidos. Las escuelas para niños pobres de color siguen en gran medida el modelo de las prisiones; los libros están prohibidos; los maestros están bajo asedio por no suscribirse al blanqueo de la historia; las instituciones públicas están desfinanciadas; se rescinden los créditos fiscales para los niños pobres; la deuda estudiantil excluye el futuro de muchos jóvenes; los supremacistas blancos ahora promulgan leyes contra los jóvenes, especialmente los jóvenes transgénero, cuya orientación sexual e identidad no encajan en una noción ortodoxa cristiana blanca de heteronormatividad y una noción regresiva de quién califica como ciudadano. En tales circunstancias, no es sorprendente que, según un informe publicado en la revista médica The Lancet, “Estados Unidos ocupa un lugar más bajo que otros 38 países en las mediciones de supervivencia, salud, educación y nutrición de los niños, y todos los países del mundo tienen niveles de exceso de emisiones de carbono que impedirán que las generaciones más jóvenes tengan un futuro saludable y sostenible”.

La desigualdad, la precariedad y la depravación moral ahora están escritas en el ADN de la política estadounidense y quienes más sufren esta forma de necropolítica son los jóvenes de color y los jóvenes pobres de la clase trabajadora. Borrados del guión de la democracia, los jóvenes ven anulado su futuro. Como era de esperar, una encuesta de 2021 publicada por el Instituto de Política de la Escuela Kennedy de la Universidad de Harvard declaró que “el 52% de los jóvenes en los EE. UU. creen que la democracia del país está ‘en problemas’ o ‘una democracia fallida'”. Solo el 7% dijo que la democracia en los Estados Unidos es ‘saludable'”.

El capitalismo en su registro fascista neoliberal no solo ha definido a los jóvenes como el enemigo, también los está preparando para una vida de incertidumbre, estupidez, ignorancia y conformidad. Y aunque el futuro está abierto y la dominación no es el único registro del poder, nunca ha habido un momento histórico más importante para que los jóvenes se levanten y luchen por una noción de agencia, justicia e igualdad que les ofrezca esperanza, libertad y una sentido de igualdad y justicia.

La Edad Dorada y su combinación actual de política fascista está de regreso con grandes ganancias para las instituciones financieras ultra ricas y grandes y un empobrecimiento y miseria crecientes para las clases media y trabajadora. Además, la ignorancia fabricada, el analfabetismo político y el fundamentalismo religioso han acaparado el mercado de la ira populista, dando soporte a un país en el que, como señala Robert Reich, “las personas más ricas obtienen todas las ganancias económicas”. [and] rutinariamente sobornan a los políticos” para que reduzcan sus impuestos y establezcan políticas que eliminen los bienes públicos.

Se pone peor. Dondequiera que miremos, el Partido Republicano actual, con su dedicación a la supremacía blanca y la política fascista, está usando su autoridad y poder para socavar el contrato social y la calidad de la justicia, si no la vida misma, para una gama de jóvenes cada vez más marginados de los guiones de energía. Sin vergüenza y sin disculpas, las élites políticas y corporativas utilizan su poder sin control para desmantelar los servicios públicos, denigrar los bienes públicos como las escuelas, la infraestructura, los servicios de salud y el transporte público. Las pandemias médicas ahora se aceleran a través de pandemias políticas y morales que priorizan el capital sobre las necesidades humanas, la atención médica significativa y los asuntos de justicia social.

Mientras tanto, el orden social neoliberal abraza los valores despiadados y punitivos del darwinismo económico y una ética de supervivencia del más apto. Al hacerlo, los principales partidos políticos recompensan a los megabancos, las industrias financieras ultragrandes, el establecimiento de defensa y las grandes empresas como sus principales beneficiarios. Independientemente de las consecuencias para el bien público más amplio, incluidos los niños, la búsqueda obsesiva de ganancias a corto plazo por parte de los apóstoles del neoliberalismo solo es igualada por un esfuerzo agresivo por parte de las élites políticas y financieras gobernantes para privatizar los servicios públicos, desregular el industria financiera y despolitizar la esfera pública para sustituir una economía de mercado por una sociedad de mercado.

Revitalizados por la aprobación de recortes de impuestos para los súper ricos y los crecientes ataques a las libertades civiles, los políticos de derecha que se arrastran ante el trumpismo, una Corte Suprema reaccionaria y varios gobernadores estatales de derecha han lanzado una guerra en curso contra los derechos de las mujeres. derechos humanos, el estado del bienestar, los trabajadores, los estudiantes, la prensa y cualquiera que tenga la temeridad de denunciar tales ataques. Los medios de comunicación controlados por corporaciones, especialmente Fox News, junto con ricas fundaciones de derecha como ALEC, la Fundación Bradley y las Fundaciones Koch, están dando forma a políticas que socavan la educación pública, hacen la guerra contra los derechos reproductivos de las mujeres y criminalizan a los jóvenes de color.

Escondiéndose detrás del manto del equilibrio y el objetivismo, los principales medios de comunicación dudan en hacer juicios discriminatorios o tomar posiciones morales frente a un autoritarismo creciente. Una consecuencia es que una política de falsa equivalencia se extiende como la pólvora entre los liberales. Todos, desde George Packer hasta Margaret Atwood, afirman que la izquierda es tan responsable como la derecha de los actuales ataques a la democracia y la guerra contra la juventud. Este es un argumento extraño y falso que sugiere que la izquierda tiene tanta responsabilidad y poder como el Partido Republicano y su ejército de defensores y seguidores serviles. O que es responsable de aprobar leyes de supresión de votantes, censurar libros e historia en las aulas, abrazar teorías de conspiración, defender la supremacía blanca, apoyar la teoría del reemplazo blanco, militarizar el planeta, promover la devastación ecológica, apoyar la desigualdad paralizante y priorizar las ganancias sobre la santidad de la humanidad. la vida y el planeta. Esta línea de argumentación no solo viola cualquier sentido de responsabilidad ética, también es políticamente falsa y es un código para defender las políticas tóxicas del fascismo neoliberal.

El neoliberalismo continúa imponiendo sin freno sus valores, relaciones sociales y formas de muerte social en todos los aspectos de la vida cívica que afectan a los jóvenes. Como forma de necropolítica, produce una forma de violencia lenta que asesta un golpe mortal al contrato social, especialmente en lo que se refiere a la salud pública. Es el ADN del capitalismo de gánsteres, que propaga la destrucción y la muerte por todo EE. UU., en ninguna parte es más evidente que en la torpeza de los servicios de salud pública en la primera crisis del VIH/SIDA y, más recientemente, en el manejo de la pandemia de COVID-19. Con respecto a esto último, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades informaron que “entre el 1 de abril de 2020 y el 30 de junio de 2021, más de 121,000 niños menores de 18 años en los Estados Unidos perdieron a un padre, abuelo con custodia o abuelo cuidador que les proporcionó el hogar y las necesidades básicas del niño, incluido el amor, la seguridad y el cuidado diario”. Esta huérfana innecesaria de niños ilustra lo que Achille Mbembe llama los “mundos de muerte” producidos por la necropolítica, que equivalen a “un tipo de existencia social en el que vastas poblaciones están sujetas a condiciones de vida que les confieren el estatus de muertos vivientes”. En los “mundos de la muerte” del capitalismo neoliberal, los principios salvajes del mercado tienen prioridad sobre la atención médica significativa para todos y el acceso a las prestaciones sociales básicas.

La necropolítica ahora está impulsada por un Partido Republicano supremacista blanco que sangra la vida del contrato social, el estado de bienestar y las vidas de aquellos considerados desechables, especialmente los niños. ¿De qué otra manera explicar los intentos del fiscal general de Texas Ken Paxton y el gobernador Greg Abbott de criminalizar y aterrorizar a las personas o instituciones que administran tratamientos médicos de afirmación de género a niños transgénero, incluidos sus padres? Esta ley cruel se introdujo a pesar del hecho de que, como señaló Chase Strangio: “En diciembre de 2021, el Proyecto Trevor publicó un estudio revisado por pares que encontró que ‘la terapia hormonal de afirmación de género está significativamente relacionada con tasas más bajas de depresión, tendencias suicidas pensamientos e intentos de suicidio entre jóvenes transgénero y no binarios'”. ¿Qué referente podría usarse, aparte de la necropolítica, para explicar que Abbott está considerando impugnar un fallo de 1992 que exige que los estados “ofrezcan educación pública gratuita de calidad a todos los niños”? Lo que estos ataques regresivos y reaccionarios contra la juventud indican es que EE. UU. ahora parece un estado fallido en el que los gobiernos trabajan para destruir sus propias defensas contra las fuerzas antidemocráticas.

Borracho de poder y desprovisto de cualquier responsabilidad por el bienestar público de los niños, el liderazgo del poder blanco del Partido Republicano ha abandonado cualquier pretensión de testimonio moral, justicia social y defensa de la democracia. La ignorancia fabricada, la atomización inducida por las redes sociales, la privatización de todo y el colapso de la cultura cívica y la imaginación pública han hecho trizas todas las nociones de sociedad unidas por valores compartidos, confianza compartida e instituciones sólidas. La política ahora está militarizada, la cultura se ha espectacularizado; además, la crueldad y la ignorancia fabricada se han convertido en elementos centrales de la gobernabilidad.

Después de interminables guerras en todo el mundo, el gobierno de EE. UU. no ha aprendido nada de su gasto militar despilfarrador y su adopción de una cultura de guerra. Ambos partidos políticos son facilitadores de un complejo militar-industrial que rodea la tierra con más de 700 bases militares, tiene más armas nucleares que cualquier otro país y tiene un presupuesto de defensa de $778 mil millones a partir de 2022. Bernie Sanders, quien preside el Presupuesto del Senado El Comité argumenta acertadamente: “En un momento en que ya estamos gastando más en el ejército que los próximos 11 países combinados, no, no necesitamos un aumento masivo en el presupuesto de defensa”.

En el momento actual, la clase financiera inflada y sus cabilderos están comprando a políticos que están demasiado dispuestos a derrochar las arcas públicas en guerras en el extranjero, mientras intentan establecer en todo el mundo zonas de muerte habitadas por drones, armamento de alta tecnología y ejércitos cada vez más privatizados. . Frenar dicha financiación no se trata simplemente de ahorrar dinero, sino también de redirigir dichos fondos para abordar una serie de problemas que afectan directamente a los jóvenes. Los republicanos salivan por el aumento del presupuesto de defensa, pero bloquearon la renovación de los pagos mejorados del Crédito Tributario por Hijos, lo que resultó en que 3.2 millones de niños volvieran a caer en pobreza, especialmente los niños negros y latinos. Solo un estado mafioso libra una guerra contra los jóvenes al negarse a promulgar programas sociales que no solo los beneficien a ellos, especialmente a los más merecedores, sino que también beneficien a la sociedad en su conjunto. Los programas sociales dirigidos a la niñez son más que una inversión pública, son una responsabilidad moral y política. Como señala Greg Rosalsky:

En los últimos años, los economistas han encontrado todo tipo de beneficios que se derivan del gasto público en los niños, incluidos mejores resultados educativos, menos problemas de salud, menores tasas de delincuencia y encarcelamiento, y mayores ingresos (y pagos de impuestos) cuando los niños se convierten en adultos. Un estudio reciente en una importante revista económica, realizado por los economistas de Harvard Nathaniel Hendren y Ben Sprung-Keyser, analizó la rentabilidad de los programas de gasto público. Descubrieron que el gasto social en niños se destaca por tener beneficios mucho mayores para la sociedad a largo plazo que el gasto en adultos. Los retornos son tan grandes que es posible que el gasto público en los niños termine pagando por sí mismo durante la vida de esos niños, a través de ganancias económicas para los niños y mediante la reducción del gasto público en ellos a través de otros programas sociales cuando crezcan.

La negativa a abordar la pobreza infantil y otros problemas sociales extiende la guerra contra las drogas, el terrorismo, el crimen y las mujeres a la guerra contra los niños. La desigualdad es un flagelo impuesto a la juventud estadounidense. Sin embargo, crece a proporciones asombrosas bajo el capitalismo mafioso, a pesar de que “la investigación ha demostrado que la pobreza infantil aumenta las tasas de criminalidad, aumenta los costos de atención médica, empeora los resultados educativos y reduce nuestra economía en general”. En un momento en que los problemas de salud mental y los posibles intentos de suicidio están aumentando entre los jóvenes, especialmente entre los jóvenes de familias de bajos ingresos, casi no hay intentos por parte del gobierno de abordar el problema crucial de la desigualdad en Estados Unidos. La política se ha militarizado al igual que el discurso de la responsabilidad social y el bien común han desaparecido del lenguaje de la gobernabilidad.

La militarización normaliza la violencia dentro y fuera del país. Los tiroteos masivos se han convertido en hechos cotidianos de los que apenas se informa. En todo Estados Unidos, la cultura de las armas pone cada vez más armas en manos de personas: aproximadamente 390 millones son propiedad de estadounidenses, a pesar de que las muertes por armas fueron la principal causa de muerte entre los niños estadounidenses en 2020. Como señalan los CDC, “El aumento de las muertes relacionadas con armas de fuego entre los estadounidenses de entre uno y 19 años fue parte de un aumento general del 33,4 % en los homicidios con armas de fuego en todo el país”. Los niños inmigrantes indocumentados han sido retenidos en jaulas y, a menudo, sujetos a violencia y abuso sexual.

El movimiento del poder blanco ahora define un Partido Republicano que ve a los jóvenes negros y latinos en los EE. UU. como elementos de una cultura criminal, sujetos a interminables actos de anarquía y violencia policial. Hay un silencio cada vez mayor, a pesar de las muertes de George Floyd y Breonna Taylor, sobre el hecho de que los jóvenes negros son demonizados y criminalizados sin cesar. Demasiadas personas apartan la mirada del hecho de que los jóvenes negros son arrestados de manera desproporcionada en relación con los jóvenes blancos, están muy sobrerrepresentados en los centros de detención juvenil, “nueve veces más propensos que los niños blancos a recibir sentencias de prisión para adultos”, y desproporcionadamente suspendidos y expulsados ​​de los centros de detención juvenil. escuelas con escasos recursos como resultado de las leyes de tolerancia cero. Frente a este panorama de violencia contra la juventud, el discurso de la supremacía blanca, el odio y la intolerancia se ha intensificado entre los políticos republicanos, los expertos y la base conservadora más amplia. Sometidos al maremoto de la política fascista, los jóvenes negros y latinos están bajo asedio a medida que la guerra contra la juventud se fortalece como parte de un creciente movimiento contrarrevolucionario en los Estados Unidos.

Los jóvenes ahora ocupan un orden social en el que la guerra se exalta, incluso si pesa destructivamente sobre su existencia cotidiana. Tras la guerra contra el terrorismo, las debacles violentas de Irak y Afganistán y la actual fiebre bélica que está surgiendo en torno a Ucrania, la militarización se ha convertido en un narcótico nacional que induce a un público comatoso, indiferente a un sentido de responsabilidad política y social colectiva. La conversación sobre la diplomacia con respecto a la guerra en Ucrania se ha sacrificado por el llamado a proporcionar más armas, dando crédito a la noción de que la guerra es el enfoque final y más valioso de la política exterior.

El miedo, la ansiedad de las masas y la atomización social han abierto la puerta a las seducciones del imperio, que ahora proporcionan los saludos, los espectáculos y el alto dramatismo para pasar por alto la violencia depredadora que configura la política doméstica dirigida a la juventud. El autoritarismo se ha convertido en el nuevo estándar del neoliberalismo. Esto no quiere decir que en esta nueva era de autoritarismo progresivo, el consumismo y el afán de lucro hayan perdido su poder como principios organizadores de la ciudadanía, si no la libertad misma. La prisión del interés propio desenfrenado y el poder de las feas libertades definidas estrechamente a través del prisma de los intereses individuales siguen proporcionando el andamiaje ideológico del neoliberalismo que permite que los mercados gobiernen las relaciones económicas libres de regulaciones gubernamentales o consideraciones morales. Lo que ha cambiado es que el fascismo neoliberal ahora se ha convertido en el punto final de un capitalismo mafioso que ya no puede defenderse y ahora desvía sus propios fracasos predicando el odio racial, la supremacía blanca y la limpieza racial, y pone en juego una serie de políticas que constituyen un guerra en curso contra la juventud.

A medida que un contrato social debilitado sufre un ataque sostenido, el modelo de la prisión, junto con sus prácticas y mecanismos acelerados de castigo, emerge como una institución central y un modo de gobierno bajo el estado suicida; en consecuencia, un modo de hipercastigo se está filtrando en un variedad de instituciones. Las agencias y los servicios públicos que alguna vez ofrecieron alivio y esperanza a los jóvenes desfavorecidos ahora están siendo reemplazados por una presencia policial, junto con otros elementos del sistema de justicia penal. El rostro brutal del estado policial emergente también es evidente en los ataques contra jóvenes negros y jóvenes manifestantes. Florida y otros estados están introduciendo y aprobando leyes que criminalizan la disidencia y las protestas masivas. Los vigilantes de derecha como Kyle Rittenhouse son celebrados en los medios conservadores a medida que más y más políticos abogan por la violencia en nombre del oportunismo político.

La democracia está en soporte vital, y la lista de bajas en la guerra para vaciarla de toda sustancia es larga. Estamos siendo testigos de la privatización en curso de las escuelas públicas, la atención médica, las prisiones, el transporte, las fuerzas armadas, las ondas de radio públicas, las tierras públicas y otros elementos cruciales de los bienes comunes, junto con el socavamiento de nuestras libertades civiles más básicas. La privatización, en este caso, no solo entrega los bienes públicos a los intereses salvajes de la élite corporativa, sino que los pone en manos de fundamentalistas basados ​​en el mercado que ejercen un control cada vez mayor sobre la producción de identidades, valores, modos de agencia y disidencia en los Estados Unidos

A medida que se reducen las esferas públicas dedicadas al bien público, el lenguaje de la comunidad, los valores públicos y la responsabilidad social desaparecen de la imaginación pública, al igual que desaparece la capacidad de traducir los problemas privados en problemas sociales más amplios como herramienta básica de alfabetización cívica. Al mismo tiempo, se ha desatado en el país una indefensión aprendida al celebrarse por encima de la razón la ignorancia, el conformismo y el desdén por los juicios informados. Un flagelo de “máquinas de desimaginación” inunda a los estadounidenses con mentiras y el discurso de los expertos que habitan la zona crepuscular de la ignorancia y el odio racial. Este déficit político y educativo es particularmente dañino para los jóvenes, quienes ya no simbolizan una inversión social crucial y de largo plazo en el futuro.

Desde la década de 1970, ha habido una intensificación de las presiones antidemocráticas de los modos neoliberales de gobierno, ideología y políticas. Lo que es particularmente nuevo es la forma en que a los jóvenes se les niega cada vez más cualquier lugar en un contrato social ya debilitado y el grado en que ya no se los considera centrales en la forma en que la nación define su futuro. La juventud ya no es el lugar donde la sociedad revela sus sueños sino cada vez más donde esconde sus pesadillas. Dentro de las narrativas neoliberales, la juventud se define como un mercado de consumo o representa un problema. Están bajo vigilancia constante y viven en el mundo insular de las redes sociales, que hace menos por informarlos que por infantilizarlos y aislarlos de un público más amplio. El cambio en las representaciones de cómo la sociedad estadounidense habla de los jóvenes revela mucho sobre lo que es cada vez más nuevo sobre el tejido económico, social, cultural y político de la sociedad estadounidense y su creciente desinversión en los jóvenes, el estado social y la democracia misma. Proteger a los niños de los estragos de la pobreza, la vigilancia sexual, la violencia estatal y las formas de escolarización que aturden la mente ahora es sorprendentemente etiquetada por la derecha como una práctica de pedófilos.

Este lenguaje se toma directamente del libro de jugadas fascista, actualizado en el vocabulario y la mentalidad mágica de los zombis de QAnon. Como observa Michael Bronski, muchos de los proyectos de ley que se aprueban contra los jóvenes transgénero representan una manifestación actual de una historia de políticas regresivas y vengativas emprendidas contra los jóvenes y una gama de avances progresivos. Tales leyes representan una homofobia flagrante y relanzada. Para aclarar el punto, cita el caso de Christina Pushaw, portavoz del gobernador derechista Ron DeSantis de Florida, quien tuiteó: “El proyecto de ley que los liberales llaman incorrectamente ‘No digas gay’ se describiría con mayor precisión como una ley anti – Proyecto de ley de aseo”.

Bronski escribe que se trata de una “llamada descarada a la homofobia”. [that refers] al mito de que los homosexuales ‘preparan’ o ‘reclutan’ a los niños para que se conviertan en homosexuales y puedan tener sexo con ellos. Rápidamente siguió su tuit inicial con: “Si estás en contra del proyecto de ley contra el acicalamiento, probablemente eres un peluquero o al menos no denuncias el acicalamiento de niños de 4 a 8 años”. El silencio es complicidad'”.

Hay más en juego aquí que una sórdida demostración de homofobia. También está la lógica de la descartabilidad disfrazada con la lógica de una noción autoritaria de rectitud moral y la amenaza de violencia y limpieza social. En nombre de la protección de la juventud, los legisladores republicanos quieren recortar las disposiciones sociales, encarcelar a los jóvenes a partir de los 10 años y encarcelar a los jóvenes menores de edad sin posibilidad de libertad condicional por algunos delitos. Las políticas republicanas de derecha que afirman proteger a los niños son solo una tapadera para hacer exactamente lo contrario. Bronski da en el blanco al afirmar:

Los proyectos de ley Don’t Say Gay irrumpieron en escena como parte de una serie de campañas que pretenden “defender” a los niños. Estos incluyen esfuerzos para eliminar libros sobre raza y sexualidad de las bibliotecas públicas y escolares, para bloquear la enseñanza del Proyecto 1619 y la teoría crítica de la raza, y el interrogatorio del candidato a la Corte Suprema (ahora juez) Ketanji Brown Jackson sobre si los bebés son racistas. Son similares a los proyectos de ley estatales, como Texas, que prohíben la atención médica para los jóvenes transgénero, que tales leyes etiquetan legalmente como “abuso infantil” y citan como motivo para que los padres retiren a sus hijos de su custodia. Estos se han basado en los sentimientos y leyes preexistentes que prohíben que los atletas transgénero compitan en deportes y usen baños alineados con su género. Esto está sucediendo en el contexto más amplio de un asalto total a los derechos reproductivos: estos incluyen intentos de criminalizar la venta y el uso de píldoras abortivas con medicamentos, criminalizar ayudar a las mujeres a abortar y la probable derogación de Roe v. Wade. Todo bajo la retórica de proteger al “más inocente de todos los humanos: el niño por nacer”.

Es crucial entender que las guerras culturales de derecha son parte de un movimiento contrarrevolucionario más amplio que abraza un pasado en el que un falso llamado a la inocencia se fusiona con el poder de los extremistas cristianos blancos para reconfigurar la modernidad a través de la imposición de valores bíblicos y los registros. de exclusión, control y represión. A medida que históricamente se superaban los males de las leyes sobre el trabajo infantil y otras injusticias, la modernidad reconoció cada vez más que los jóvenes eran una inversión social crucial para desarrollar una democracia sustantiva. Pero la modernidad es aparentemente La fe inquebrantable en los jóvenes ha durado poco con el ascenso del neoliberalismo y su renombrado fascismo. Las promesas de la modernidad en cuanto a progreso, libertad y esperanza, al menos sus principios más democráticos, no han sido eliminadas; han sido reconfigurados, despojados de su potencial emancipador y relegados a la lógica de una instrumentalidad salvaje del mercado. Ya no calibrada con las promesas de la democracia, la modernidad ha dado paso a ver a la juventud en general, pero particularmente a la juventud fuera de las normas bíblicas tradicionales, como una amenaza inminente para ser disciplinada, despojada de derechos y desterrada a esferas de exclusión terminal. Lo que escribí en “La juventud en una sociedad sospechosa” en 2010 es más profético hoy y vale la pena repetirlo:

Si la juventud alguna vez constituyó una inversión social en el futuro y simbolizó la promesa de un mundo mejor, ahora están entrando en otra etapa en la construcción de un orden social global en el que los niños son cada vez más demonizados y criminalizados, sujetos a registros al desnudo al azar y una mayor vigilancia. , obligados a prostituirse, vendidos como esclavos infantiles, secuestrados como niños soldados y víctimas de muchas otras formas de violencia. Como objetos de una guerra sin fin de baja intensidad librada por gobiernos y corporaciones globales, los jóvenes ahora se definen con los lenguajes de la criminalización y la mercantilización, su existencia diaria se delinea con un estado de emergencia permanente mediado por una mayor explotación económica, desigualdad de clases y discriminación racial. injusticias

La modernidad ha renegado de sus promesas, por falsas o limitadas que sean, a los jóvenes en cuanto a movilidad social, estabilidad y seguridad colectiva. La planificación a largo plazo y las estructuras institucionales que la sustentan ahora están relegadas a los imperativos de la privatización, la desregulación, la flexibilidad y las inversiones a corto plazo. Los lazos sociales han cedido ante el colapso de las protecciones sociales y el estado de bienestar justo cuando “el énfasis ahora está en las soluciones individuales a los problemas producidos socialmente”.

Como señaló Sharon Stevens en un contexto histórico diferente, lo que ahora estamos presenciando no son solo las “reestructuraciones de gran alcance de la modernidad”, sino también el efecto “que estos cambios tienen para el concepto de infancia y las condiciones de vida de los niños”. Stevens no se equivoca, pero su lógica es incompleta. Lo que ahora estamos presenciando es una guerra fascista contra la juventud y la muerte de la idea misma de la modernidad ahora disfrazada con el lenguaje teocrático del mal, los enemigos, la represión, la pedofilia y el fanatismo.

La gravedad de las consecuencias de este cambio en la modernidad bajo el neoliberalismo entre la juventud es evidente en el hecho de que esta es la primera generación en la que “la difícil situación de los marginados puede extenderse hasta abarcar a toda una generación”. Zygmunt Bauman argumentó que la juventud de hoy ha sido “arrojada en una condición de deriva liminal, sin forma de saber si es transitoria o permanente”. Es decir, la generación de jóvenes de principios del siglo XXI no tiene forma de comprender si alguna vez “estará libre del sentido persistente de la fugacidad, la indefinición y la naturaleza provisional de cualquier asentamiento”. La violencia neoliberal y fascista se produjo en parte a través de un desplazamiento masivo de la riqueza hacia el 1 por ciento superior, la creciente desigualdad, el reinado de los servicios financieros, el cierre de oportunidades educativas, el despojo de beneficios y recursos de los marginados por raza y clase, y el regreso de la política de Jim Crow ha producido una generación sin trabajo, autonomía social o incluso los más mínimos beneficios sociales.

Los jóvenes ya no ocupan la esperanza de un lugar protegido que se ofreció a las generaciones anteriores. Ahora habitan una noción neoliberal de la temporalidad marcada por una pérdida de fe en el futuro junto con el surgimiento de narrativas apocalípticas en las que el futuro parece indeterminado, sombrío e inseguro. El tiempo ya no es un lujo, sino una privación ligada a la lucha asfixiante por la supervivencia. Las expectativas elevadas y las visiones progresistas palidecen y se hacen añicos junto con la normalización de las políticas gubernamentales impulsadas por el mercado que acaban con las pensiones, eliminan la atención médica de calidad, aumentan la matrícula universitaria y producen un mundo duro de deudas y trabajo a tiempo parcial, mientras dan millones a los bancos. y los militares.

Los estudiantes, en particular, ahora se encuentran en un mundo en el que las expectativas elevadas han sido reemplazadas por esperanzas frustradas. Las promesas de educación superior y credenciales antes envidiables, escribe Bauman, se han convertido en la estafa del cumplimiento como “Por primera vez en la memoria, toda la clase de graduados enfrenta una alta probabilidad, casi la certeza, de ad hoc, temporal, trabajos inseguros y de tiempo parcial, pseudo-trabajos de ‘aprendices’ no remunerados engañosamente renombrados como ‘prácticas’, todo considerablemente por debajo de las habilidades que han adquirido y eones por debajo del nivel de sus expectativas”.

Nada ha preparado a esta generación para el nuevo mundo inhóspito y salvaje de la mercantilización, la privatización, el desempleo, las esperanzas frustradas, la legitimación de la limpieza racial y los proyectos fallidos. Tampoco han estado preparados para el surgimiento de una política fascista que es tan despiadada como implacable en su odio a la juventud negra y morena. La generación actual ha nacido en una sociedad de consumo de usar y tirar en la que el lenguaje, las relaciones sociales, los bienes públicos y los jóvenes están cada vez más militarizados, privatizados y alejados de cualquier noción de bien común.

Las estructuras ideológicas e institucionales del neoliberalismo hacen más que desinvertir en los jóvenes. También transforman el espacio protegido de la infancia en una zona de exclusión disciplinaria y crueldad. Muchos jóvenes ahora son considerados desechables, forzados a habitar “zonas de abandono social” que se extienden desde malas escuelas hasta abarrotados centros de detención y prisiones. En medio del surgimiento del estado punitivo, los circuitos de represión estatal, vigilancia y disposición cada vez más “vinculan el destino de “negros, latinos, nativos americanos, blancos pobres y asiáticos americanos” que ahora están atrapados en un gobierno a través de -Complejo juvenil del crimen, que ahora sirve como una solución predeterminada a los principales problemas sociales. Los gobernadores republicanos han ampliado el vicio del terror y la violencia dirigidos a los jóvenes. Apoyan la producción masiva de armas, destruyen las instituciones en las que los jóvenes pueden aprender cómo convertirse en agentes críticos e imponerles restricciones económicas que los condenen a una vida de miseria sin fin.

Ya privados de sus derechos en virtud de su edad, los jóvenes están bajo ataque hoy en formas que son completamente nuevas porque ahora se enfrentan a un mundo que es mucho más peligroso que en cualquier otro momento de la historia reciente. No solo viven en un espacio de falta de vivienda social en el que la precariedad y la incertidumbre les impiden acceder a un futuro seguro, sino que también se encuentran viviendo en una sociedad que busca silenciarlos haciéndolos invisibles, si no desechables. ¿De qué otra manera explicar la guerra actual contra la juventud transgénero y lo que sugiere para erosionar una gama de libertades civiles que afectan a los jóvenes a menudo considerados excesivos y desechables? Víctimas de una guerra contra la justicia económica, la igualdad y los valores democráticos, ahora se les dice a los jóvenes que no esperen demasiado y que acepten el estatus de nómadas “sin estado, sin rostro y sin funciones”, una situación por la que solo ellos tendrán que aceptar la responsabilidad. . En el mejor de los casos, se les dice que cada uno debe asumir la responsabilidad exclusiva de su destino. En el peor de los casos, se los considera improductivos, excesivos y absolutamente prescindibles.

Los jóvenes constituyen ahora una ausencia presente en cualquier discurso sobre democracia. Su desaparición es sintomática de una sociedad que se ha vuelto contra sí misma, castiga a sus hijos y lo hace a riesgo de matar a todo el cuerpo político. Bajo el régimen de un despiadado darwinismo económico que enfatiza una guerra egocéntrica, ganar a toda costa, contra toda ética, los conceptos y prácticas de comunidad y solidaridad han sido reemplazados por un mundo de política despiadada, codicia financiera, espectáculos mediáticos y consumismo rabioso.

La existencia cotidiana de los jóvenes pobres blancos, inmigrantes y pertenecientes a minorías se ha convertido en una cuestión de supervivencia. Muchos de estos jóvenes, que ya no se clasifican en clases de rendimiento alto o bajo, están siendo empujados fuera de la escuela al sistema de justicia penal juvenil. Bajo tales circunstancias, la disponibilidad de ciertos grupos sociales se vuelve central para el orden político y social. Demasiados jóvenes no están terminando la escuela secundaria, sino que están soportando la peor parte de un sistema que los deja sin educación y sin trabajo, y que en última instancia les ofrece una vida de indigencia o prisión, los únicos roles disponibles para aquellas personas que no pueden ser productores o consumidores. . Cuando desaparecen los cimientos materiales de la agencia y la seguridad, los jóvenes quedan reducidos a la condición de productos de desecho que deben desecharse u ocultarse en la industria global de desechos humanos. ¿De qué otra manera explicar el destino de generaciones de jóvenes, especialmente jóvenes blancos, morenos y negros pobres, que se encuentran en un país que es el líder mundial en encarcelamiento, uno en el que estos jóvenes son considerados el nexo del crimen?

A raíz de la guerra contra el terrorismo y el surgimiento de un Partido Republicano fascista, los jóvenes se han convertido en el enemigo preferido, elevados al estatus de amenaza omnipresente para la autoridad dominante. El aumento de la militarización de las fuerzas policiales locales y su creciente uso de la violencia contra los jóvenes manifestantes señalan la amenaza que los jóvenes ahora representan para el aumento del racismo sistémico, la devastación ecológica y la violencia policial. En lugar de criar y educar a los niños, ahora se los somete a descargas eléctricas, se los secuestra en prisiones peligrosas y se los demoniza para desviar nuestra atención de los problemas sociales reales y sus posibles soluciones. Al mismo tiempo, la sociedad se involucra en un ritual de purificación pública mediante la imposición de duras prácticas disciplinarias a sus miembros más vulnerables y a los maestros, servidores públicos e instituciones que educan y nutren a la juventud.

El estado de deterioro de la juventud puede ser el desafío más serio que enfrentan los educadores, trabajadores sociales, trabajadores juveniles y otros en el siglo XXI. Es una lucha que exige una nueva comprensión de la política, que exige que pensemos más allá de lo dado, imaginemos lo inimaginable y combinemos los elevados ideales de la democracia con la voluntad de luchar por su realización. Pero esta no es una lucha que se pueda ganar a través de luchas individuales o movimientos políticos fragmentados. Exige nuevos modos de solidaridad, nuevas organizaciones políticas y un poderoso movimiento social capaz de unir intereses y grupos políticos diversos. Es una lucha tan educativa como política. Es también una lucha tan necesaria como urgente. es una lucha que no debe ser ignorado.

Una forma de abordar nuestras visiones intelectuales y morales que se derrumban con respecto a los jóvenes es imaginar esas políticas, valores, oportunidades y relaciones sociales que invocan la responsabilidad de los adultos y refuerzan el imperativo ético de brindar a los jóvenes, especialmente a los marginados por raza y clase, la oportunidad económica. , condiciones sociales y educativas que hagan vivible la vida y sostenible el futuro. En el corazón de tal visión está hacer de la educación un elemento fundamental de la política; además, tal visión debe ir más allá de lo que Alain Badiou ha llamado la “crisis de la negación”, que es un fracaso de la imaginación y de la conciencia histórica, y una aversión a las nuevas ideas.

El llamado a una nueva visión se puede encontrar en las protestas que están librando los movimientos Black Lives Matter y otros movimientos de resistencia juvenil en todo el mundo. También hay una larga historia de resistencia en los EE. UU. que se puede releer y aprender como un recurso para luchar contra la guerra contra los jóvenes. En el momento histórico actual, lo que es evidente en un creciente movimiento mundial de protestas juveniles es un intento audaz de imaginar la posibilidad de otro mundo, un rechazo del momento actual de unidimensionalidad histórica y un rechazo a conformarse con reformas que son puramente incremental Para los adultos, también está la cuestión de qué responsabilidad tenemos como educadores, profesores, periodistas, artistas y trabajadores sociales para enseñar a los niños sobre la violencia, haciéndoles conscientes de dónde viene, cómo funciona y cómo se puede desafiar.

Estados Unidos se ha convertido en una sociedad necropolítica organizada en torno a la primacía de los impulsos sádicos, con violencia generalizada y modos de hipercastigo que funcionan como parte de una cultura de crueldad que convierte la economía del placer genuino en un modo de sadismo que sienta las bases para minando la democracia de cualquier sustancia política y vitalidad moral. El capitalismo mafioso en su modo renombrado de política fascista devalúa cualquier noción viable de racionalidad, ética y democracia. Los pánicos morales de alto octanaje, la huida de la responsabilidad cívica, la crueldad extrema y la incesante producción de sufrimiento humano se han convertido en los subproductos de una sociedad racista y dirigida por el mercado atrapada en la sombra de un autoritarismo progresivo.

El predominio de la injusticia institucionalizada, legalidades ilegales y violencia en expansión en la sociedad estadounidense sugiere que la única forma de avanzar hacia un futuro viable debe comenzar con una nueva conversación y política que aborde cómo debe ser un mundo verdaderamente justo y equitativo. Vemos el inicio de una conversación de este tipo entre una variedad de movimientos juveniles que abordan cómo construir un futuro libre del capitalismo neoliberal. Esto también es parte de una conversación más grande infundida por la necesidad de un nuevo lenguaje político que está siendo formulado con gran cuidado y autorreflexión por intelectuales, artistas, trabajadores, sindicatos, padres, educadores, jóvenes y otros cuyas protecciones individuales y sociales los derechos están en grave peligro por la amenaza de una política fascista que está extendiendo su veneno por todo el cuerpo político.

Las tendencias fascistas del estado, con sus aparatos de violencia, se están infiltrando en todos los aspectos de la vida social, dejando en claro que demasiados jóvenes y otros marginados por clase, género, raza y etnia han sido abandonados por el reclamo de democracia de Estados Unidos. Una parte sustancial del público estadounidense y todo el Partido Republicano ha renunciado a la promesa y los ideales de una democracia radical, lo que indica una nueva urgencia para el surgimiento de una política colectiva y movimientos sociales capaces tanto de negar el orden establecido del capitalismo como de imaginar el surgimiento de una sociedad socialista democrática. En estos esfuerzos, la crítica debe fusionarse con un sentido de posibilidades realistas; al mismo tiempo, las luchas individuales y las facciones políticas aisladas deben expandirse en un movimiento social de masas más grande.

Como mínimo, el público estadounidense le debe a sus hijos y a las generaciones futuras un esfuerzo considerable para desmantelar la maquinaria neoliberal necropolítica de la muerte. Esto es necesario para recuperar el espíritu de un futuro que trabaja para la vida y no para los mundos de muerte del autoritarismo actual. Es hora de que los jóvenes, educadores, artistas y otros trabajadores culturales conecten los puntos, se eduquen y desarrollen movimientos sociales que no solo reescriban el lenguaje de la democracia, sino que establezcan las instituciones y las culturas formativas que la hacen posible.

Tal desafío no tendrá lugar sin hacer que la educación sea central en la política, cambiando la conciencia de las masas y creando las instituciones y los movimientos sociales que hacen que tales cambios sean posibles. Frente al actual fascismo mejorado, ya no hay lugar para la restricción o la deliberación prolongada. Lo que se necesita es un juicio informado e ideas rigurosas que creen un catalizador para la acción de masas entre los trabajadores, artistas, maestros, estudiantes, jóvenes y otros que se niegan a permitir que las nubes oscuras del fascismo ahoguen sus esperanzas y posibilidades de imaginar un orden social diferente. . Haríamos bien en prestar atención a las palabras de James Baldwin en “The Fire Next Time”. Él escribe: “El mar sube, la luz se apaga, los amantes se aferran el uno al otro y los niños se aferran a nosotros. En el momento en que dejamos de abrazarnos, en el momento en que rompemos la fe el uno con el otro, el mar nos engulle y la luz se apaga. .” Las luces se están atenuando, pero la chispa de la resistencia siempre está lista para iniciar un fuego que puede sacarnos de la oscuridad.