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Antes de mudarme a Washington, DC, escribí para Playboyy me fugué con una ex-congresista—Yo quería ser monje católico.

Al crecer profundamente católico, esas paradojas no son tan absurdas como parecen. Incluso tenemos clérigos en la familia. Uno de ellos, un fraile llamado Solanus Casey, es casi un santo católico. El hombre santo de Detroit murió en 1957 y fue beatificado por el Papa Francisco en 2017 después de que una mujer centroamericana afirmara que sanó milagrosamente su condición genética de la piel. (Técnicamente, es un milagro confirmado por el Vaticano antes de la santidad oficial).

Mis ambiciones de las Órdenes Sagradas (el sacramento católico de ingresar al clero) se evaporaron casi al mismo tiempo que me agriaba el celibato. Pero entiendes el ethos: estoy entre un grupo agotado de personas que nos llamamos católicos de cuna.

Nacimos en el catolicismo, muchos de nosotros lo abandonamos en la edad adulta, y somos la multitud que realmente está en el chiste no contado en artículos como el reciente New York Times columna titulada: “El club más popular de Nueva York es la Iglesia Católica” o la historia de Vox de junio que consideró al catolicismo como un “símbolo de estatus alternativo”.

La pieza en Grey Lady sugiere que la última tendencia entre la multitud de Nueva York que no ha despertado es convertirse al catolicismo, pero es más que eso. El catolicismo está de moda en este momento entre algunas personas desagradables precisamente por las razones equivocadas. Cada vez que abres Twitter, algo de trad-Cath (lenguaje de cámara de eco en línea para católica tradicional) es tuiteando polvorientos dogmatismos que no han sido relevantes desde la Inquisición española.

Los Trad-Caths son una multitud urbana generalmente blanca, de clase media alta, con un fetiche por la iglesia “clásica”. En particular, aman la Misa en latín, un ritual que no les brinda mayor cercanía a Cristo, quien hablaba hebreo, arameo y posiblemente griego. Pero los trad-Caths se resisten a la sugerencia de que Cristo puede ser visto como una figura histórica.

Los Trad-Caths glamorizan universalmente a la iglesia antes del Concilio Vaticano II, también conocido como Vaticano II, una conferencia en la década de 1960 en la que la iglesia respaldó tardíamente algunas políticas liberales modernas con la esperanza de salir de la cruel y sangrienta Edad Media.

Un pasaje representativo de los Documentos del Vaticano II expone que “algunas naciones con una mayoría de ciudadanos que se cuentan como cristianos tienen abundancia de bienes de este mundo, mientras que otros están privados de las necesidades de la vida y están atormentados por el hambre, la enfermedad y todo lo demás. clase de miseria No se debe permitir que esta situación continúe”.

Esas líneas son la doctrina católica oficial, pero si se recitaran hoy en Fox News, serían ridiculizadas como un globalismo desenfrenado. Y ciertamente van en contra de la doctrina de “Estados Unidos primero” de la derecha nacionalista de la era Trump.

Y como señala el Veces, algunos trad-Caths incluso se atribuyen a la idea del sedevacantismo (a este grupo le encanta inventar palabras sin sentido) que sostiene que todos los papas desde el Concilio Vaticano II son ilegítimos. Otros trad-Caths simplemente se refieren a sí mismos como “posliberales”, una ideología que no promueve ideas originales propias, sino que se basa en un rechazo del modernismo y el liberalismo.

No hay duda de que el movimiento trad-Cath está haciendo metástasis y, a menudo, encaja con el nacionalismo cristiano a través de la noción compartida de que la “civilización occidental” está en peligro. En un discurso de 2014 en el Vaticano, Steve Bannon, antiguo trad-cath, dijo a los asistentes: “Creo que el mundo, y en particular el occidente judeocristiano, está en crisis”.

Este alarmismo de que la “civilización occidental” está bajo amenaza es un tema de conversación favorito de los nacionalistas cristianos (no es una idea nueva en Estados Unidos, pero tiene un nuevo grupo de portavoces). El exrepresentante republicano Steve King, un cristiano franco y nacionalista, fue expulsado de sus comités después de quejarse ante Los New York Times, “nacionalista blanco, supremacista blanco, civilización occidental: ¿cómo ese lenguaje se volvió ofensivo?” Tucker Carlson, otro cristiano y nacionalista ha afirmado que el movimiento Black Lives Matter tiene como objetivo “desafiar a la civilización occidental” y eso “La civilización occidental es [George Soros’] objetivo.”

La representante Marjorie Taylor-Greene, que llegó al poder y a la infamia como una incendiaria republicana que apoyaba a QAnon, ha pasado los últimos meses diciéndole al público que es una “nacionalista cristiana”. MTG, un megaasistente a la iglesia, es un emblema del movimiento nacionalista cristiano que se ha estado construyendo en este país durante décadas, pero se unió detrás de Trump.

Esta veta de nacionalismo cristiano quedó en exhibición durante el ataque al Capitolio del 6 de enero: después de irrumpir en el Senado, uno de los manifestantes gritó “¡Jesucristo, invocamos tu nombre!” Momentos después, el grupo se quitó los sombreros mientras otro oraba a través de un megáfono: “Gracias padre celestial por ser la inspiración necesaria… para permitirnos enviar un mensaje a todos los tiranos, los comunistas y los globalistas de que esta es nuestra nación, no la de ellos. .” El Jesucristo invocado por los aspirantes a insurrectos es el Jesús de los nacionalistas cristianos.

Unos días después de la insurrección del Capitolio, el Papa Francisco le dijo a una estación de noticias canadiense: “Este movimiento debe ser condenado, sin importar quién esté involucrado en él”. Bannon.

Por supuesto, no todos los catequistas tradicionales son conversos (se dice que Bannon ha sido católico toda su vida). Pero nadie que creció en el catolicismo lo encuentra “de moda” o “chic” o “camp”.

Cuando eres joven, el catolicismo consiste principalmente en habitaciones polvorientas, incienso, algunas túnicas y muchas reglas. Si examina a los conversos trad-Cath, no se tarda mucho en comprender lo que encuentran atractivo en la religión: es la tradición preliberal de la iglesia. Los Trad-Caths publican fotos de ellos mismos en altísimas catedrales, cuartos sagrados torpes decorados al estilo de la escuela de diseño de interiores de Donald Trump. Todo dorado todo.

Por el contrario, si pasas mucho tiempo entre católicos de izquierda, eventualmente te encontrarás con esa cita del Papa Francisco: La iglesia es una historia de amor, no una institución. Y el Papa actual, con sus preocupaciones claramente cristianas por los pobres y marginados, es despreciado por la multitud tradicional de Cath. Bannon se ha quejado de que Francisco está “constantemente echándole todas las culpas del mundo al movimiento nacionalista populista”.

Pero la tendencia de convertirse al catolicismo no se trata de la “historia de amor”, se trata de la institución. Los conversos de Trad-Cath se sienten atraídos no solo por el oro, sino también por la fe incuestionable que ofrece el catolicismo. Pero esta fe, con todo su oro y tradición, puede ocasionalmente aplastarte. En la novela de Graham Greene de 1948, Lo importante del asunto, el protagonista católico finalmente se suicida después de recibir la comunión con un pecado mortal en su alma. Graham Greene, por supuesto, era católico. Él lo entiende.

Los católicos de cuna comprenden la iglesia a un nivel más profundo porque se convirtió en parte de lo que éramos antes que cualquier otra cosa. Éramos solo niños cuando los adultos en nuestras vidas hicieron un gran problema guiándonos a un armario de escobas sagradas y diciéndonos que confesáramos todas las cosas terribles que le habíamos hecho a un hombre al otro lado de una pantalla cuya cara podíamos ver. no ver. La mayoría de los niños no han hecho muchas cosas terribles, pero la atmósfera del confesionario hace que codiciar accidentalmente la bicicleta del vecino se sienta como un pecado mortal. Y a las ideas pecaminosas se les da una importancia primordial en el catolicismo: tienen que ser confesadas y rezadas. Aprendimos que iríamos al infierno por pensamientos lujuriosos años antes de que se nos ocurriera.

Esas son solo las quejas de los afortunado católicos de cuna. los desafortunado los niños criados en la iglesia católica sufrieron auténtico horror. Los escándalos de abuso sexual de la iglesia católica sacudieron la fe de todos los católicos millennials que he conocido. Tuvimos fe en la autoridad incuestionable de la Iglesia en nuestras vidas y de repente nos dimos cuenta de que la misma Iglesia, la institución—podría ser profundamente malvado.

Dejando a un lado el oro, el dogma y los abusos de poder, hay un elemento crucial de la fe, central en las enseñanzas de Jesús, que los nuevos catequistas tradicionales parecen pasar por alto por completo: la compasión. Un niño criado en la fe generalmente entiende el concepto simple de compasión, incluso si no tiene idea de por qué el sacerdote está hablando en latín.

La mayoría de los católicos de cuna entienden las enseñanzas de Cristo (que se transmitieron como una tradición oral durante décadas antes de que fueran escritas) como la serie de historias que son. Un niño no puede comprender mucho, pero las imágenes más fuertes —Jesús eligiendo quedarse en la casa del recaudador de impuestos, Jesús impidiendo que la multitud apedreara a una mujer— se quedaron con nosotros.

Y a diferencia de los conversos tradicionales de Cath, los católicos de cuna han pasado largos períodos de nuestras vidas cuestionando nuestra fe (incluso tenemos un nombre elegante para esta crisis espiritual:la noche oscura del alma). Pero yo diría que la noche oscura del alma es necesaria. No puedo ver ningún valor en la fe que no haya sido examinada, medida y probada.

Y no es solo nuestra fe: los católicos de cuna tenemos una obsesión cartesiana con nuestros propios pensamientos. De vez en cuando, eso es útil. Escucharás ideas profundas que minan el alma humana en los sermones católicos. También bostezarás mucho. Hay muchos sacerdotes horribles y sacerdotes sin inspiración, pero también hay muchos sacerdotes brillantes y conmovedores.

La iglesia también es todavía capaz de ser una fuerza para el bien, especialmente en formas que son desagradables para los nacionalistas de derecha disfrazados de católicos.

En el espíritu del Sermón de la Montaña de Jesús, gran parte del catolicismo pone un enorme énfasis en dar a los pobres. Claro, hay mucho oro en el Vaticano y tienes que comprar un boleto para entrar a la Capilla Sixtina, pero también hay órdenes del clero católico (los dominicos, franciscanos y carmelitas) que hacen votos de pobreza. La mayoría de las iglesias católicas organizan reuniones de AA. Dirigen comedores populares. Y la historia de Cristo es hermosa.

En el último libro de la novelista irlandesa Sally Rooney, Mundo hermoso donde estas, hay un capítulo construido alrededor de una misa católica en el que ella reflexiona que a menudo está “fascinada por la personalidad de Jesús de una manera sentimental”. Esa personalidad sigue siendo relevante.

Y así, cuando la gente me pregunta qué soy, les digo que soy católico. ¿Y no es así toda religión organizada? Una etiqueta que nos ponemos a nosotros mismos y a los demás.

Como la mayoría de los católicos, soy nosotrosRealmente malo en apegarse a todas las reglas. Pero mi hijo está bautizado. Voy a misa los domingos. No obstante, habría sido un monje terrible en cualquier orden.