inoticia

Como género, los libros de autoayuda prometen que la realización puede lograrse por pura voluntad individual. Esa oferta es seductora, y en medio de una pandemia global y angustia pública, muchos lectores se han abastecido de títulos que ponen en primer plano la curación individual, como el siempre solicitado de Bessel van der Kolk. El cuerpo lleva la cuenta. Puede brindar consuelo, escribió Eleanor Cummins en El Atlántico, pero el libro aborda solo un tipo específico de sufrimiento: el trauma psicológico personal. Algunos conflictos requieren diferentes marcos o respuestas comunitarias.

En El arte de la superación personal: diez verdades eternas, Anna Katharina Schaffner sugiere que la forma en que vemos la superación personal puede indicar cómo nos relacionamos y pensamos en ayudarnos unos a otros. Guías que pretenden racionalizar el antirracismo, como la de Robin DiAngelo buen racismo, son los productos más vendidos. Pero los libros de autoayuda no pueden reemplazar los sistemas de apoyo ni representar la rendición de cuentas, argumenta Danzy Senna. Varios de estos libros, escritos por y para progresistas blancos, logran ser tanto autocríticos como inadecuadamente conscientes de sí mismos, ya que venden la virtud racial.

¿Si no es ahora, cuando? Trabaja inteligentemente y no duro. Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos. SLa literatura de ayuda a los elfos está plagada de tópicos obsoletos como estos. Son concisos, pero demasiado genéricos para ofrecer una guía real cuando los trabajos y las relaciones se complican. Charles Duhigg intenta trascender estos clichés en su libro Más inteligente Más rápido Mejor abordando sutilmente los desafíos modernos para trabajar de manera eficiente. Pero su evangelio de la productividad todavía suena inquietantemente convencional: ofrece un bálsamo débil para una cultura que equipara el aumento del trabajo con una vida significativa.

El género de autoayuda no es nuevo; Schaffner tiene sus orígenes en la antigua China. En los Estados Unidos del siglo XIX, la filosofía de autosuficiencia de Ralph Waldo Emerson se vio reforzada por las numerosas revoluciones del período, que transformaron los límites del capitalismo, los viajes y la política nacional. Sin embargo, el bardo de la autonomía secular nunca estuvo realmente solo. Un volumen reciente, Los trascendentalistas y su mundo, revela cómo Emerson, junto con Henry David Thoreau y sus vecinos de Concord, solo aspiraban al individualismo en teoría. En realidad, sus familias y comunidades fueron lo que los arraigó y los ayudó a crecer.

lo que estamos leyendo

persecución matt

La autoayuda que nadie necesita en este momento

“En un momento de crisis personal y colectiva, el canto de sirena de un libro de autoayuda es fuerte”.

Getty; El Atlántico

Cuando la mejora del hogar es la superación personal

“Después de todo, pedir ayuda va en contra de muchos de los mitos más inflexibles de Estados Unidos: la superioridad moral de la autosuficiencia, la tranquila dignidad del sufrimiento”.

Robin DiAngelo y el problema de la autoayuda antirracista

“El mundo que evocan estos escritores es uno en el que los blancos siguen siendo el centro de la historia y los negros están en los márgenes, pobres, rígidos y dignos, con poco mejor que hacer que abrir sus hogares y corazones a las mujeres blancas en viajes a autoconciencia racial”.

Los límites de la productividad de la autoayuda iluminados

“La literatura de autoayuda es una forma de imaginar el triunfo personal en el acto de leer.”

Vedran Štimac

Emerson no practicó la autosuficiencia que predicaba

“La doctrina extrema del individualismo de Emerson emerge en el relato de Gross como una total contradicción de la interdependencia práctica y visible de la vida en Concord”.