Los esfuerzos de los republicanos y sus aliados para hacer retroceder el derecho al aborto continúan, con una inminente prohibición federal de la píldora abortiva mifepristona, que representa más de la mitad de todas las interrupciones de embarazo cada año. Ese caso está siendo decidido por el juez federal de distrito Matthew Kacsmaryk, y fue litigado por Alliance Defending Freedom, un grupo de defensa cristiano conservador que también estuvo involucrado en la decisión Dobbs de la Corte Suprema el año pasado, que anuló Roe v. Wade y el derecho nacional al aborto. . Kacsmaryk, designado por Trump, ha adoptado varios términos utilizados por los defensores contra el aborto en sus comentarios sobre el caso, refiriéndose a “aborto químico” y “aborto por correo”, por ejemplo, frases que son ampliamente rechazadas en entornos profesionales médicos. Su lenguaje ha generado preocupaciones de que el juez está inclinando su mano hacia el movimiento contra el aborto y probablemente declarará una prohibición nacional de la mifepristona.
La dimensión cristiana de derecha del movimiento antiaborto ha sido obvia durante mucho tiempo, e incluso cuando la proporción de cristianos evangélicos ha disminuido constantemente en la sociedad estadounidense, la derecha religiosa se ha convertido en una fuerza muy influyente en el Partido Republicano. Sin embargo, lo que se pierde en este discurso es cualquier discusión sobre las formas en que tanto la ideología de la supremacía blanca como la de la supremacía masculina parecen estar impulsando el impulso contemporáneo para prohibir el aborto en Estados Unidos.
Los activistas y defensores “pro-vida” rara vez presentan su campaña para prohibir el aborto como impulsada explícitamente por un compromiso con el movimiento de “derechos de los hombres” y sus esfuerzos por dominar a las mujeres, y tienden a evitar cualquier asociación abierta con el racismo o la supremacía blanca. En los casos en que se hace explícito un vínculo con el racismo, se denuncia rápidamente a quienes articulan el vínculo. Por ejemplo, la representante Mary Miller, republicana de Illinois, se enfrentó a un revés significativo al anunciar en un mitin de 2022 al que asistió Donald Trump que quería agradecer al expresidente y a su Corte Suprema por la Dobbs decisión: “en nombre de todos los patriotas del MAGA en Estados Unidos”, quienes apreciaron “la histórica victoria de la vida blanca”.
Miller rápidamente se retractó, afirmando que había querido decir una victoria por el “derecho a la vida”. Esa explicación fue claramente socavada por su historial de abrazar creencias reaccionarias de extrema derecha, incluido Adolf Hitler en un discurso un día antes de la insurrección del 6 de enero. Las negaciones de Miller en múltiples casos de incorporación de la supremacía blanca son típicas de la derecha reaccionaria en la era de Trump, ya que las ideas cada vez más extremas se ofrecen como carne roja para la base republicana, mientras que quienes las pronuncian luego protestan diciendo que fueron sacadas de contexto, bromeando. o mal entendido.
La afirmación de que la derecha trumpiana está llevando a cabo una guerra extremista contra las mujeres ha cobrado fuerza a raíz del fallo Dobbs de 2022. Por ejemplo, Margaret Atwood se basa en su clásica novela distópica para advertir que EE. UU. está en camino de convertirse en una república de “Handmaid’s Tale”, estableciendo una “religión estatal” para atacar los derechos reproductivos de las mujeres, que ahora “pertenecen solo al estado”. ” Atwood reflexiona: “Las dictaduras teocráticas no se encuentran sólo en el pasado distante: hay varias de ellas en el planeta hoy. ¿Qué impedirá que Estados Unidos se convierta en una de ellas?”
Nuestra encuesta encontró evidencia significativa de la racialización de la política antiaborto en la derecha estadounidense: más de un tercio de los votantes de Trump adoptan los valores de la supremacía blanca.
Pero, ¿qué pasa si la guerra contra las mujeres también está impulsada por una visión de la sociedad dominada por hombres blancos heterosexuales y que idealiza una identidad nacional que margina y reprime a las personas de color, y en particular a las mujeres de color? Para probar esta posición, desarrollé una encuesta con la ayuda de mi equipo de investigación que trabaja en asociación con el Instituto Marcon para el estudio de la justicia racial y social en la Universidad de Lehigh.
La encuesta de Marcon de febrero de 2022 contactó a una muestra nacional de 1021 estadounidenses y les preguntó sus opiniones sobre varios temas sociales y políticos, relacionados con cuestiones de supremacía blanca, supremacía masculina y aborto. La encuesta encontró evidencia significativa de la racialización de la política antiaborto en la derecha estadounidense, a través de la incorporación de la supremacía blanca. Si bien solo el 15 por ciento de los adultos estadounidenses en general estuvo de acuerdo con la afirmación de Mary Miller de que la decisión de Dobbs fue “una victoria para la vida blanca”, el número fue más del doble (35 por ciento) entre los partidarios de Trump.
Es inquietante y esclarecedor descubrir que más de un tercio de los seguidores de Trump adoptan los valores de la supremacía blanca y los vinculan explícitamente con sus puntos de vista contra el aborto. Esta es una evidencia significativa de la incorporación de la supremacía blanca, aunque la mayoría de los republicanos no respaldan este tipo de ideología tóxica. Lo que es aún más inquietante es el hallazgo de que un número aún mayor de estadounidenses son susceptibles a la ideología de los “derechos de los hombres”, y que tales valores están vinculados a las formas racializadas en que las personas ven el aborto.
La encuesta de Marcon incluye un índice de cuatro preguntas que mide la apertura de los estadounidenses a varias creencias heteronormativas que están en el centro del movimiento por los derechos de los hombres. Estas preguntas incluyen preguntar a los encuestados si están de acuerdo con las siguientes afirmaciones:
- “A veces, un hombre puede necesitar usar la violencia si siente que es necesario para ganarse el respeto”.
- “En un matrimonio, las mujeres deben obedecer a sus maridos”.
- “No es natural identificarse como gay, lesbiana o bisexual”.
- “No es natural identificarse como transgénero”.
La identificación general con este índice heteronormativo revela que una gran minoría de estadounidenses es susceptible a estos valores. El cuarenta y uno por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo en la encuesta de Marcon con al menos uno de los cuatro valores, mientras que el 28 por ciento estuvo de acuerdo con al menos dos o más, y el 11 por ciento estuvo de acuerdo con tres o más. Estos no son números insignificantes. Estos valores también están vinculados a la susceptibilidad a los valores y opiniones del movimiento por los derechos de los hombres con respecto a la supremacía blanca y el aborto.
Utilizando el análisis de regresión estadística de la encuesta de Marcon, mido la relación entre la apertura a las creencias heteronormativas y el acuerdo con la afirmación de Miller de que el fallo de Dobbs fue “una victoria para la vida de los blancos”, mientras controlaba varios otros factores, incluidos los ingresos, la edad, la educación, raza, género, identificación de partido político (republicano, independiente o demócrata), ideología (conservadora, moderada o liberal) y situación económica personal (muy/algo buena o muy/algo mala).
La susceptibilidad a los valores heteronormativos reaccionarios que impulsan el movimiento por los derechos de los hombres es un predictor significativo de las opiniones favorables a los nacionalistas blancos sobre el aborto. Para explicar eso más adelante, a medida que uno pasa de los individuos con la el menos respuestas favorables a nuestro índice heteronormativo (el 61 % de los encuestados estuvo de acuerdo con ninguno de los cuatro valores) frente a aquellos que fueron más favorables (el 3,4 % de los encuestados estuvo de acuerdo con los cuatro valores), la probabilidad de estar de acuerdo en que la decisión de Dobbs es una “victoria para la vida blanca” aumenta en un 52 por ciento, después de controlar todas las demás variables en mi análisis.
El apoyo público de la derecha pro-Trump al fallo de Dobbs está impulsado en gran medida por los valores nacionalistas blancos que elevan la vida de los niños blancos por encima de los niños de color y por encima de la vida de las personas de color en general. Este es un hallazgo importante, porque sugiere que muchas personas que se oponen al derecho al aborto en los EE. UU. no están siendo honestas sobre sus motivos para intentar restar importancia a los aspectos racistas y de supremacía blanca de sus políticas en relación con el aborto y los derechos de las mujeres. Pero la política contra el aborto es más que solo raza. También se trata de una forma de ver el mundo que idealiza la masculinidad, la misoginia y las identidades anti-LGBTQ+, y estas formas de intolerancia se normalizan cada vez más bajo el trumpismo y dentro de la política republicana contemporánea.
A pesar de su retórica, en otras palabras, la derecha contra el aborto no se preocupa simplemente por el “derecho a la vida” del nonato. La evidencia muestra claramente un vínculo entre los valores del movimiento por los derechos de los hombres, el fanatismo racial y la política contra el aborto. La derecha cristiano-republicana quiere controlar a las mujeres y mantener la heteronormatividad blanca como la jerarquía sociopolítica dominante. Al tratar de controlar el 50 por ciento de la población y negarles el derecho a tomar sus propias decisiones reproductivas, infringe los cimientos mismos de la democracia.