inoticia

“El ‘yo’ en LGBTQIA+ no significa ‘invisible'”, dice la defensora y autora Alicia Roth Weigel en el nuevo documental que invita a la reflexión de la directora Julie Cohen, “Every Body”, que ahora se encuentra en los cines. Weigel, como aproximadamente otras 200.000 personas que viven hoy en los Estados Unidos, es intersexual. Y en un país que puede ser opresivo en su devoción por lo binario, la comunidad de Weigel ha tenido que luchar durante mucho tiempo para ser reconocida.

“La razón por la que no se ha hablado, y la razón por la que la gente piensa que la intersexualidad es tan rara y anómala”, explicó Cohen en “Salon Talks”, “es que aquellos que nacen intersexuales o desarrollan rasgos intersexuales son a menudo se someten a cirugías no deseadas y se les dice que mantengan el secreto al respecto, como si esto fuera algo vergonzoso. O”, agrega, “ni siquiera se lo dicen a ellos mismos”.

Cohen fue nominada a un Oscar por su última película, “RBG”, sobre la ex jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsberg. “Every Body”, que se estrenó recientemente en Tribeca, sigue a tres estadounidenses intersexuales contemporáneos mientras luchan con el legado del Dr. John Money, cuyas teorías sobre el género dieron forma a cómo los médicos y las familias fueron instruidos para tratar a los niños intersexuales durante generaciones.

Mira el episodio “Salon Talks” con Julie Cohen aquí para escuchar más sobre lo que la comunidad intersexual está aprendiendo de otros movimientos LGBTQIA+ y por qué quería contar una historia sobre “el poder que las personas pueden tener al defender sus propios derechos”. “Estas son personas realmente optimistas, entusiastas, enormemente inteligentes e inspiradoras y, a menudo, alegres”, dijo Cohen. “Creo que todos están un poco hartos de sentir que se supone que deben sentirse inmersos en un trauma”.

La siguiente entrevista ha sido ligeramente editada para mayor claridad y extensión.

La importancia, pero también el desafío de hacer esta película, fue el nivel de ignorancia social sobre este tema. Las personas intersexuales son personas que tienen rasgos biológicos, anatómicos y/o cromosómicos que no los colocan directamente en el cuadro masculino o femenino al que todos estamos acostumbrados. Solo para usar algunos ejemplos de la película, tal vez tenga cromosomas XY, lo que consideramos cromosomas masculinos, pero presenta externamente lo que pensaríamos que es una mujer. Tal vez sea alguien que tiene genitales externos que son femeninos, pero internamente en lugar de ovarios, en realidad hay testículos internos. Hay toda una gama. Probablemente hay alrededor de 40 condiciones diferentes que podrían caer bajo este amplio paraguas médico de la intersexualidad.

Hay un lugar lógico de donde viene eso. El término “hermafrodita” es un término del reino animal que aprendes cuando estás en clase de biología. Recuerdo haber aprendido sobre hermafroditas en animales en la escuela secundaria. Eso es algo que existe biológicamente en ciertas especies que tienen órganos reproductores masculinos y femeninos completos y, como resultado, pueden reproducirse sin pareja. No hay gente así. Es por eso que el término “hermafrodita”, que hasta hace unas pocas décadas se usaba a menudo para describir a las personas intersexuales, es problemático. Es tan engañoso.

Los números que las Naciones Unidas utilizan para la intersexualidad más ampliamente definida, lo que podría significar cualquier rasgo intersexual, es el 1,7 % de la población. Cuando miras a las personas cuyos rasgos intersexuales son un poco más pronunciados, como los que presentamos en la película, personas que podrían ser derivadas para cirugía, eso te lleva a un número menor. Lo calculamos en más de 200.000 estadounidenses. Esto no es diminuto. No es una condición muy rara.

La razón por la que no se ha hablado, y la razón por la que las personas piensan que la intersexualidad es tan rara y anómala es que aquellos que nacen intersexuales o desarrollan rasgos intersexuales a menudo son sometidos a cirugías no deseadas y se les dice que mantengan el secreto al respecto. , como esto es algo vergonzoso. O ni siquiera se lo dicen a ellos mismos. Sus padres darían su consentimiento para que se les hiciera una cirugía en la infancia o la niñez y luego nunca explicarían realmente. Hay todo tipo de adultos intersexuales que tienen algún recuerdo de, “Sé que tuve algún tipo de cirugía o una serie de cirugías y/o me dijeron que tomara hormonas cuando era niño”. Nunca entendieron exactamente por qué. A veces dan un término médico largo y complejo. La ignorancia sobre ser intersexual a menudo se aplica incluso a las mismas personas intersexuales cuando son jóvenes.

El Dr. John Money fue sexólogo en la Universidad Johns Hopkins durante muchas décadas. Estaba a la vanguardia del estudio de las anomalías de género y, de hecho, tenía algunos pensamientos relativamente proféticos (para la época de los años 50, 60, 70 y hasta los 80) sobre las personas homosexuales y trans. Pero también se interesó mucho en las personas intersexuales, en particular los niños, y fue clave en el desarrollo de esta noción de que el género no es fijo durante los primeros dos o tres años de vida. Su teoría era que si un niño nace intersexual, simplemente eliges un género, conviertes al niño con cirugía, hormonas, lo que sea necesario en ese género y lo crías en ese género.

La mayoría de las veces, lo que sucedía era que los niños intersexuales eran criados como niñas. La frase fácil de entender, aunque un poco simplista, para entender esto es que es más fácil cavar un hoyo que construir un poste. Por razones médicas, era más fácil convertir a los niños intersexuales en niñas cuando podían o no entenderse como niñas a medida que crecían. El Dr. Money básicamente se dispuso a demostrar que el género de un niño es maleable al tomar a un niño que había sufrido una lesión grave en el pene en una circuncisión fallida y avanzar hacia la cirugía y un programa de asesoramiento para convertir a este niño cien por ciento biológico en una niña. . [It was] con el pensamiento de que sería mejor ser criado como una niña, incluso si eres un niño, que ser un niño sin pene.

Fue herido en una circuncisión fallida. Alrededor de un año de edad, se realizó una cirugía para quitarle el pene por completo, castrarlo y le dijeron que era una niña. De hecho, sus padres se mudaron a otra ciudad por un tiempo, para que nadie lo recordara. Debo mencionar, y la razón por la que el Dr. Money estaba tan fascinado con su caso, David era un gemelo idéntico. Tenía un hermano gemelo llamado Brian. La idea era: “Oh, este será un caso de prueba perfecto. Vamos a criar a este niño como una niña. Darle juguetes al niño. Hacer que David, cuyo nombre habían cambiado a Brenda, use vestidos. Darle niñas. juguetes para jugar, decirles a todos que era una niña.

Nunca se sintió cómodo siendo una niña porque aunque no conocía su historial médico, se entendía a sí mismo como el niño que era. Cuando era un adolescente, sus padres le dijeron la verdad. Decidió volver a vivir como un niño. La reconstrucción de su pene no estaba disponible cuando era un bebé en los años 60, pero más tarde en la vida fue posible, por lo que comenzó a vivir como un hombre. De hecho, se casó, adoptó a los hijos de su esposa. Pero su caso se propagó. El Dr. Money estaba difundiendo su caso a través de registros médicos y revistas médicas como un gran éxito porque David era anónimo. Debido a que no se nombró a nadie, realmente no había forma de que la gente verificara cuando el Dr. Money escribe estos informes como: “Esto es genial. Criamos a un niño como una niña. Era feliz como una almeja”. Ahora, en cierto punto, el Dr. Money dejó de escribir. El Dr. Money no siguió hablando de eso, pero no se retractó de lo que había escrito.

Estas son tres personas que, de alguna manera, son el legado del Dr. Money porque nacieron intersexuales y el programa para ellos fue cirugía, cirugía que en sus tres casos no era médicamente necesaria, y secreto. No entendían completamente sus propias condiciones y se les dijo que guardaran silencio al respecto.

Lo sorprendente de estas tres personas relativamente jóvenes de entre 30 y 40 años ahora es cómo han superado esto. Cómo con la ayuda de Internet, francamente, donde comenzaron a aprender que había otras personas como ellos y que no eran un monstruo anómalo, sino que en realidad formaban parte de un grupo sustancial de personas que tienen condiciones intersexuales.

Decidieron que iban a prescindir de toda esta idea de mantener sus cuerpos en secreto, hablar sobre lo que les había sucedido a ellos como una forma de evitar que les sucediera a otras personas más tarde y como una forma de deshacerse de la vergüenza. Los tres son personas tremendamente atractivas y muy exitosas, cada una a su manera.

Río [Gallo], que ahora se identifica como no binario, es actor en Los Ángeles. alicia [Roth Weigel], que fue criada como niña y se identifica como mujer, es escritora. Ella acaba de terminar un libro llamado “Inverse Cowgirl” sobre su vida intersexual. Pero también es una activista política e increíblemente involucrada en su comunidad en Texas de todos los lugares de lucha por los derechos de las personas LGBTQIA. Y luego Saifa [Wall]que ahora es estudiante de doctorado, es del Bronx pero vive en el norte de Inglaterra.

En una especie de situación similar a la de David Reimer, Saifa nació ambiguo. Mirando los registros médicos de su infancia como lo hacemos en la película, se ve que los médicos marcaron una casilla que decía ambiguo y luego la tacharon y escribieron femenino porque sus genitales estaban en algún punto intermedio. Dijo que le decía a su mamá todo el tiempo: “Pero yo soy un niño”, y su mamá decía: “No, no, eres una niña”, porque eso es más o menos lo que le había dicho el médicos que ella debe hacer. No fue hasta que estuvo en la universidad que descubrió lo que eran las personas intersexuales. Él entendió: “Espera un segundo. Ese soy yo. Ahora tengo mi vida y voy a vivir como el hombre que soy”.

Para las personas que han pasado por muchos traumas, como vieron si vieron la película, estas son personas realmente optimistas, entusiastas, enormemente inteligentes, inspiradoras y, a menudo, alegres. Creo que todos están un poco hartos de sentir que se supone que deben sentirse inmersos en un trauma. Han decidido manifestarse como orgullosas personas intersexuales, muy inspirado por el movimiento por los derechos de los homosexuales, por el movimiento trans. Verlos pelear las peleas que están peleando y comenzar a formar una comunidad con otras personas intersexuales es mucho de lo que trata la película.

Sólo quiero hacer un punto interesante. A menudo, estas cirugías se realizan en bebés y niños que no tienen mucha opinión en un sentido u otro. Sus padres dan su consentimiento para la cirugía a menudo basándose en un entendimiento poco claro, pero en gran medida pensando en el mejor interés de los niños.

La cirugía particular de la que hablamos en la película que se realiza aquí en Nueva York es para una condición particular en la que, a veces, un niño básicamente sería una niña con un clítoris muy grande, lo suficientemente grande como para parecer externamente “anormal” y la suposición ha sido como, “Bueno, preferirías verte ‘normal’, ¿verdad? Una chica quiere parecerse a otras chicas, ¿no es así?”. El pensamiento es: “Tal vez si nos ocupamos de toda esta situación en una etapa temprana de la vida del bebé, entonces ella nunca tendrá que enterarse. Y se evitará el trauma de sentirse como un bicho raro”.

Quiero volver a su muy buena analogía y su interesante contraste con las leyes que se imponen ahora a los niños y adolescentes trans. Muchos estados en este país están planteando y, en muchos casos, aprobando leyes que pueden penalizar a los médicos e incluso a los padres por brindar atención de afirmación de género a las personas trans. Principalmente están hablando de administrar hormonas porque las hormonas que bloquean la pubertad es algo que les sucede a veces a los jóvenes trans que están entrando en la pubertad. Se habla mucho sobre la cirugía, pero en su mayor parte, las cirugías no se realizan en niños trans, eso ocurriría después de que el niño cumpla 18 años o más. Pero se habla mucho de detener las cirugías. Incluso en muchos de estos casos, las leyes dicen que no hay atención psicológica que afirme el género de los niños, lo cual es realmente preocupante considerando que conocemos las altas tasas de suicidio de niños y adolescentes trans.

La parte increíble en la que las personas intersexuales entran en esta conversación es que la gran mayoría de esas leyes, esos proyectos de ley que se están debatiendo, tienen estas pequeñas disposiciones que dicen: “Pero para los niños intersexuales…”. y en lugar de usar la palabra intersexual, a menudo enumeran toda una serie de condiciones médicas que podrían considerarse intersexuales; dicen: “Pero para los niños intersexuales, básicamente noqueate, hazte cualquier tipo de cirugía que sientas que esnecesario.”

Alicia, una de las participantes en nuestra película, destaca que el razonamiento es que los legisladores que plantean estas leyes dicen: “Bueno, los niños trans no son normales, por lo que no debemos permitir que sean trans. Y los niños intersexuales tampoco son normales”. Entonces, básicamente tenemos que meterlos en la caja masculina y femenina, para que todos puedan sentirse como, “Es normal, está bien. Son todas las expectativas de género que a todos nos han dado y con las que hemos vivido desde el principio de los tiempos”. sobre lo que se supone que debe ser una niña y lo que se supone que debe ser un niño”. Cajas, por cierto, que no funcionan tan bien para muchos hombres y mujeres, sin importar si son trans o intersexuales o no.

Creo que hay mucho miedo sobre cualquier cosa que no se ajuste a las expectativas. De hecho, creo que se ha convertido en un problema en todo tipo de contextos que tienen que ver particularmente con el género, la raza y la orientación sexual. La gente quiere que las cosas sean muy claras, así que cuando las cosas parecen un poco borrosas, todo el mundo se asusta.

En cuanto a la idea de que las personas trans vienen a buscar a tus hijos, no sé muy bien qué decir al respecto, pero es un argumento que ha calado en la derecha política en los últimos años de la misma manera que un argumento muy similar que tiene que ver con los adultos homosexuales fue un factor que se remonta a los años 80. Lo recuerdo de mi infancia, la idea de que habrá maestros homosexuales en su escuela que convertirán a su hijo en homosexual. Ahora se habla de personas trans.

En cuanto a la parte intersexual de esto, creo que la mayor queja y preocupación de las personas intersexuales que aparecen en mi película y que he llegado a conocer en los últimos dos años es que son ignoradas por completo hasta el punto de siendo invisible. Ahora puedo confirmar eso. Publicamos el tráiler de nuestra película en el mundo, y aunque hay mucho apoyo, amor y admiración por las personas que se presentan y cuentan sus historias y dicen su verdad, hay una opinión minoritaria de personas cuyos comentarios básicos en las redes sociales hacia los participantes en la película son como, “Te odio y deberías estar callado”. eso es una cosa Pero otra cosa es: “No creo que existas”. Y esa no es en realidad una posición defendible. Hay personas intersexuales. Decir, “No creo que existan”, simplemente no tiene sentido. Compruébalo, mira en TikTok, la gente lo está diciendo.

Realmente me atrajo y me atrajo esta historia simplemente por la admiración por el poder que las personas pueden tener al defender sus propios derechos, que creo que resonó conmigo y me recordó a otros movimientos activistas anteriores. Ya sea que estés hablando de los derechos de los homosexuales y trans o de los derechos civiles o del movimiento feminista, siempre hay un período en el que te han encasillado y te han dicho que no deberías hablar. El poder de la gente hablando siempre me conmueve.

Lo que me trajo a la historia específicamente fue un poco indirecto. Hace unos cinco años, mis amigos de NBC News, donde solía trabajar, me pidieron que volviera y buscara en sus archivos historias que pudieran ser buenos puntos de partida para documentales. Inmediatamente me centré en la historia de David Reimer y Dr. Money, y estaba investigando cuál era la relevancia en la actualidad. En primer lugar, quedó bastante claro que este caso, a pesar de que fue completamente desacreditado, había tenido un impacto que aún perdura hasta el día de hoy en la forma en que se trataba a las personas intersexuales. Eso me llevó a investigar el movimiento por los derechos de las personas intersexuales, y en realidad no podía creer lo fascinante y floreciente que era este movimiento considerando la poca atención que había recibido.

Absolutamente. Creo que eso ha sido cierto en tantos movimientos. Se necesita el apoyo de la comunidad en general, para un porcentaje más pequeño, personas que han luchado con algo y luchan por sus propios derechos, nuestro éxito en realidad está interconectado. Mucho de lo que las personas intersexuales me han dicho que quieren es solo que las personas expliquen qué es la intersexualidad. Están cansados ​​de explicar sus propios cuerpos. Saifa, una de las participantes en la película, me dijo el otro día: “Estoy cansada de hacer Intersex 101. Quiero que algunas personas no intersexuales hagan eso por nosotros, para que podamos vivir nuestras vidas y luchar por lo que queremos hacerlo sin tener que explicar cada cosa sobre tus propios genitales”.