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En “Barbie”, Gloria, el personaje de America Ferrera, nos dice que es imposible ser mujer, mientras que “Oppenheimer” demuestra que la violencia del patriarcado también hace imposible ser un buen hombre.

Cuando se enfrentan a las consecuencias de sus propias acciones, tanto Robert Oppenheimer (Cillian Murphy) como Barbie (Margot Robbie) intentan ejercer un liderazgo fuerte, arrepentido, responsable y arraigado en los valores feministas de reparación y comunidad — pero en el patriarcado de Oppenheimer, como en el patriarcado de nuestro mundo real, practicar el liderazgo feminista es castigado.

Recientemente, Warner Bros, tal vez inspirada por el mensaje subyacente de “Barbie”, se disculpó por unos tweets en los que tomaba a la ligera los bombardeos nucleares de Hiroshima y Nagasaki, pocos días antes del aniversario de estos acontecimientos. Esta es una versión del liderazgo que se le negó a Oppenheimer y que Barbie puede disfrutar: fuerza a través de la responsabilidad y la reparación.

Cuando “Barbie comienza”, vemos retazos de una Barbieland idealizada. La abogada Barbie se planta ante el tribunal y dice: “No me cuesta sostener tantoEstoy harta de que los hombres ataquen a las mujeres y a la comunidad queer para demostrar su valía a otros hombres. Estoy harta de que se celebre a los “papás niña”, en lugar de que las cualidades de los papás niña se extiendan a los niños de todos los géneros. Todos perdemos cuando estas son nuestras normas sociales.

Tanto en “Barbie” como en “Oppenheimer”, los hombres interpretan la masculinidad para otros hombres, preservando sus egos al dañar a las mujeres que les rodean: en “Barbie”, los Ken luchan durante toda la película, y sólo colaboran cuando atacan lo que Barbie ha construido. La casa de sus sueños se convierte en el Mojo Dojo Casa House de Ken, y las Barbies se vuelven serviles a los Kens. En “Oppenheimer”, las mujeres son fantasías sexuales, futuras madres o madres. En ambos casos, como esposas trofeo o fantasías, para que los hombres demuestren su valía a los demás, para que el patriarcado triunfe, las mujeres deben ser el segundo sexo y el queerness debe estar aislado (lo siento, Allan).

¿Qué habría pasado si Oppenheimer viviera en Barbieland – un mundo, nos dice Will Ferrell, sin armas de verdad? ¿Qué podría haber creado, en qué mundo viviríamos hoy, si hubiera podido contener los sentimientos y la lógica, y Estados Unidos nunca hubiera desarrollado ni lanzado la bomba atómica?

En “Oppenheimer”, cuando las reglas se rompen y empieza a cuestionar la escala de violencia que persigue el Estado, es castigado. En “Barbie”, cuando las reglas se rompen y sus tacones caen al suelo, su comunidad la rodea con cuidado y la protege.nunca rinde cuentas a las comunidades más perjudicadas por su trabajo. Imagina los daños de la bomba, pero, a diferencia de Barbie, nunca se enfrenta a las comunidades a las que ha hecho daño, a las vidas destruidas por su creación. Incluso al final de la película, cuando teme que el mundo se haya incendiado, nunca experimenta una pérdida como la que sufrieron los ciudadanos de Hiroshima y Nagasaki o las comunidades indígenas y los mineros de uranio del suroeste de Estados Unidos.

El día que vi “Oppenheimer”, también vi una audiencia en el Congreso sobre Afganistán. Al igual que en “Oppenheimer”, no hubo testimonios de las comunidades directamente afectadas por el militarismo estadounidense. Seguimos repitiendo nuestra historia porque no hemos practicado la rendición de cuentas, no hemos escuchado a los disidentes y no hemos abordado los daños con comunidad, atención y compromiso de reparación. Y parte de la razón por la que no hemos aprendido estas lecciones es porque el patriarcado, como vemos en la película, castiga la disidencia con tanta eficacia que nos da miedo disentir en absoluto. No hay más que ver cómo Ken tiene miedo de disentir hasta que se le presenta el patriarcado. Ni los Ken ni los científicos de Los Álamos pueden romper filas sin ser castigados. 

A diferencia de Oppenheimer, Barbie se enfrenta directamente a los perjuicios de promover una imagen femenina idealizada y, a través de Gloria, es reimaginada como una Barbie corriente que celebra una vida renovada gracias a la promesa de igualdad. Se enfrenta a

Si imbuimos los valores feministas en nuestra política y nuestra cultura, en nuestras instituciones y en cómo nos tratamos unos a otros, podremos desarraigar el patriarcado y abrazar el cuidado mutuo en abundancia. Y tal vez entonces, podamos tener más fiestas de baile y menos armas nucleares.