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La semana pasada, los jueces derechistas de la Corte Suprema acabaron con la acción afirmativa en las admisiones a colegios y universidades. Estos cinco hombres y una mujer son sicarios políticos. Son fanáticos e ideólogos que estuvieron y siguen estando totalmente comprometidos con su misión. No hubo evidencia o hechos que probablemente les hubieran hecho cambiar de opinión; El resultado fue un hecho consumado. Su decisión de poner fin a la acción afirmativa fue parte de una masacre judicial política más grande: esa misma semana, la mayoría de derecha votó a favor de anular el plan de condonación de préstamos estudiantiles del presidente Biden y legalizar el uso de la religión como justificación para discriminar a gays y lesbianas ( cualquiera por implicación personas negras y marrones y miembros de otros grupos marginados), en violación de las leyes de derechos civiles del país.

En total, la Corte Suprema de hoy, controlada por revanchistas derechistas, está haciendo el trabajo de devolver a la sociedad estadounidense a la Edad Dorada (si no antes) como parte de un proyecto político revolucionario neofascista para acabar con la democracia multirracial y la sociedad pluralista del país.

En su disidencia, Ketanji Brown Jackson, quien es la primera jueza negra de la Corte Suprema en la historia de esa institución, se centró en el razonamiento absurdo y afirma que la sociedad estadounidense es fundamentalmente “daltónica”:

Con el olvido de que coman pastel, hoy, la mayoría tira de la cuerda y anuncia “daltonismo para todos” por decreto legal. Pero considerar que la raza es irrelevante en la ley no significa que lo sea en la vida. Y habiéndose distanciado tanto de las experiencias reales pasadas y presentes de este país, la Corte ahora ha sido tentada a interferir con el trabajo crucial que la UNC y otras instituciones de educación superior están haciendo para resolver los problemas del mundo real de Estados Unidos.

Nadie se beneficia de la ignorancia. Aunque las barreras legales formales vinculadas a la raza han desaparecido, la raza sigue siendo importante para las experiencias vividas de todos los estadounidenses de innumerables maneras, y el fallo de hoy empeora las cosas, no las mejora. Lo mejor que se puede decir de la perspectiva de la mayoría es que procede (como el avestruz) de la esperanza de que impedir la consideración de la raza terminará con el racismo. Pero si esa es su motivación, la mayoría procede en vano. Si se requiere que las universidades de este país ignoren algo que importa, no desaparecerá sin más. Tomará más extenso que el racismo nos deje. Y, en última instancia, ignorar la raza solo hace que importe más.

Y en su disidencia, la jueza de la Corte Suprema Sonia Sotomayor, quien es la primera latina en la corte, escribió:

[T]a Corte cimenta una regla superficial de daltonismo como principio constitucional en una sociedad endémicamente segregada donde la raza siempre ha importado y continúa importando… La Corte subvierte la garantía constitucional de igual protección al afianzar aún más la desigualdad racial en la educación, la base misma de nuestra gobierno democrático y sociedad pluralista. Debido a que la opinión de la Corte no se basa en la ley ni en los hechos y contraviene la visión de igualdad incorporada en la Decimocuarta Enmienda, disiento.

Por supuesto, Donald Trump, el expresidente acusado dos veces y presunto candidato presidencial republicano para 2024, se sintió obligado a emitir una declaración en respuesta a la decisión de la Corte Suprema de acabar con la acción afirmativa. En su plataforma de propaganda de desinformación Truth Social, Trump celebró que:

Este es un gran día para América. Las personas con habilidades extraordinarias y todo lo necesario para el éxito, incluida la grandeza futura de nuestro país, finalmente están siendo recompensadas. Este es el fallo que todos esperaban y esperaban y el resultado fue asombroso. También nos mantendrá competitivos con el resto del mundo. Nuestras mejores mentes deben ser atesoradas y eso es lo que ha traído este maravilloso día. Vamos a volver a basarnos en los méritos, ¡y así debe ser!

El nunca magnánimo Trump reclamaría más tarde el crédito por las ruinosas decisiones de la Corte Suprema de estos últimos mandatos, declarando que “sus” jueces son “oro”.

La declaración de Trump en respuesta a la decisión de acción afirmativa de SCOTUS está plagada de mentiras racistas blancas, ira blanca, distorsiones y abusos de hechos históricos, fantasías racistas blancas y victimología blanca, prejuicios, supremacía blanca, antirracionalidad, ignorancia, deshonestidad intelectual y una creencia profundamente arraigada de que cualquier resultado en la sociedad estadounidense en el que una persona blanca (o personas blancas como grupo) no “gane” automáticamente o se salga con la suya es de alguna manera injusto e injusto. El hilo conductor de la declaración de Trump y la imaginación racista que representa es el derecho de los blancos. Es lo que el erudito de estudios estadounidenses George Lipsitz ha descrito convincentemente como “la inversión posesiva en la blancura”.

La declaración de Trump procede de la ficción racista y la mentira de que la “acción afirmativa” es una especie de “cuota” para “personas negras que no lo merecen”. En una entrevista reciente aquí en Salon, interviene la profesora de derecho de Berkeley Khiara M. La acción afirmativa basada dice específicamente que debemos ser conscientes de la raza de un estudiante al tomar decisiones de admisión, porque la raza de un estudiante podría ayudarnos a comprender sus calificaciones y puntajes de exámenes estandarizados. Race contextualiza esos números. A pesar de lo que digan los conservadores al respecto, la acción afirmativa no es un tipo de ‘dádiva’ como ‘bienestar’ para personas negras y marrones perezosas y no calificadas”.

Desafortunadamente, Donald Trump no solo habla por sí mismo. Es una fuente y un portavoz de los Estados Unidos blancos (la no tan “mayoría silenciosa”) en mayúsculas y de la creencia delirante y paranoica de que de alguna manera son los blancos, no los negros y morenos, quienes son las “verdaderas víctimas” del racismo en Estados Unidos. . En el mundo tal como existe en realidad, los blancos en Estados Unidos controlan todas las principales instituciones políticas, sociales y económicas y, por extensión, la gran mayoría de los ingresos, la riqueza y otros recursos del país.

Donald Trump dijo que la decisión de la Corte Suprema fue un “gran día para Estados Unidos”. ¿Quién está incluido en su “América”? ¿Para quién fue de hecho “genial”? Ciertamente no los estadounidenses negros y morenos y otros a quienes se les negará una oportunidad justa de inscribirse en algunas de las instituciones de educación superior más elitistas del país y, al hacerlo, mejorar sus posibilidades de acceder al Sueño Americano y contribuir con sus talentos y habilidades a el mejoramiento de la sociedad estadounidense en los niveles más altos. Tampoco es un “gran día” para los estudiantes blancos y otros que se benefician enormemente de estar en las aulas y otros espacios con personas negras y marrones y otros estudiantes de orígenes racialmente diversos. ¿Quiénes son estas personas con “habilidades extraordinarias” a quienes de alguna manera se les han negado sus “recompensas”?

Lo más seguro es que Donald Trump no esté hablando de cómo la sociedad estadounidense desde antes de la fundación hasta el presente continúa negando oportunidades equitativas y justas a personas extraordinarias de raza negra y morena y miembros de otros grupos marginados debido al color de su piel. Aquí Trump también asume que las personas negras y marrones son intelectualmente inferiores en comparación con las personas blancas. La grandeza que anhela Trump como líder del movimiento neofascista MAGA y de la derecha blanca más amplia es acabar con la democracia pluralista multirracial de Estados Unidos al devolver al país a los “buenos viejos tiempos” cuando los negros y morenos eran ciudadanos de segunda clase, las mujeres eran no se consideraban iguales a los hombres, y los gays y lesbianas desaparecieron de la vida pública general.

La sociedad “basada en el mérito” de Trump es el privilegio de los blancos, el poder de los blancos y la dominación de los blancos sin restricciones ni controles. Estados Unidos nunca ha sido una sociedad “basada en el mérito”. Además, el propio Trump es una encarnación viva de cómo la sociedad estadounidense no está “basada en el mérito”. Trump heredó y se le prestó grandes sumas de dinero de su padre que a su vez usó para iniciar su(s) negocio(s). Obtuvo la admisión a la Escuela de Negocios de Wharton, sin duda no por su mérito o habilidad intelectual, sino por sus conexiones familiares. Uno de los profesores de Donald Trump en Wharton lo describió como “el maldito estudiante más tonto” que jamás haya tenido. En muchos sentidos, la vida entera de Donald Trump es una historia de los tipos de privilegios y otras ventajas no ganadas que se otorgan a los hombres blancos ricos en Estados Unidos.

También se ha convencido a sí mismo de que poner fin a los programas de acción afirmativa hará que Estados Unidos sea “competitivo con el mundo”. Los datos reales muestran, sin embargo, que los grupos, organizaciones y sociedades más diversos e inclusivos son más dinámicos, innovadores, exitosos y prósperos.

La verdadera historia de una decisión dada de la Corte Suprema se encuentra en las notas al pie. Esto es especialmente cierto en el caso de la reciente decisión de poner fin a la acción afirmativa basada en la raza en la educación superior. En ese sentido, las siguientes notas al pie y anotaciones iluminarían y rebatirían las creencias y conclusiones incorrectas que representan las declaraciones de Donald Trump sobre la acción afirmativa y, por implicación, la línea de color en Estados Unidos.

En esta entrevista de 2020, el sociólogo Joe Feagin explica cómo lo que él describe como “el marco racial blanco” distorsiona la forma en que (la mayoría) de los blancos entienden las realidades de la raza y el racismo en la sociedad estadounidense:

Durante siglos, ese marco racial blanco ha proporcionado una cosmovisión dominante desde la cual la mayoría de los blancos (y muchos otros) ven regularmente esta sociedad. Si bien incluye prejuicios racistas, aún más importantes son sus narrativas racistas sobre la sociedad, sus fuertes imágenes racistas, sus poderosas emociones racistas y sus inclinaciones a acciones racistas. Especialmente importante es que este amplio marco blanco tiene una orientación muy positiva hacia los blancos como generalmente superiores y virtuosos (un marco secundario pro-blanco) y una orientación negativa hacia varios “otros” raciales vistos sustancialmente como inferiores y no virtuosos (marcos secundarios anti-otros).

Este marco motiva y racionaliza la discriminación racista de los blancos contra los afroamericanos, incluida la brutalidad y la violencia policiales como las que se dan en los casos de hombres y mujeres afroamericanos que usted menciona, y cientos de otros. La motivación probable de tal negligencia policial es más que un prejuicio racial. Estos eventos generalmente involucran un marco racial blanco que no solo estereotipa e interpreta a las personas negras y sus acciones en términos negativos como poco virtuosos, por ejemplo, peligrosos, criminales, violentos, drogadictos, sino que también retrata a los blancos, incluidos los oficiales de policía, como virtuosos, varoniles, superiores. y dominante También parecen ser centrales en muchos de estos incidentes las emociones blancas de ira, miedo, resentimiento o arrogancia. La forma en que los blancos se ven a sí mismos en estos entornos es al menos tan importante como sus opiniones negativas sobre aquellos a quienes discriminan.

En su libro “White Rage: The Unspoken Truth of Our Racial Divide”, la historiadora Carol Anderson destaca el poder de la ira blanca y el daño que causa a las personas negras y morenas:

El desencadenante de la ira de los blancos, inevitablemente, es el avance de los negros. No es la mera presencia de personas negras el problema; más bien, es negritud con ambición, con impulso, con propósito, con aspiraciones y con demandas de ciudadanía plena e igualitaria. Es la negrura que se niega a aceptar la subyugación, a rendirse. Una formidable variedad de ataques a las políticas y contorsiones legales ha castigado sistemáticamente la resiliencia y la determinación de los negros.

En su libro esencial “When Affirmative Action Was White”, el historiador Ira Katznelson detalla cómo las políticas y leyes gubernamentales sistemáticamente otorgaron recursos y otras oportunidades a los blancos y se los negaron a los no blancos, especialmente a los afroamericanos:

Cuando la acción afirmativa era blanca es uno de los resultados de este esfuerzo. Revela cómo las decisiones políticas relacionadas con el bienestar, el trabajo y la guerra durante el último hurra de Jim Crow en las décadas de 1930 y 1940 excluyeron o trataron de manera diferente a la gran mayoría de los afroamericanos. También rastrea cómo la desigualdad, de hecho, aumentó ante la insistencia de los representantes del sur en el Congreso, mientras que sus otros colegas del Congreso fueron cómplices. Como resultado de la legislación que aprobaron, los negros quedaron en desventaja aún más significativa cuando se formó una clase media estadounidense moderna durante y después de la Segunda Guerra Mundial. La política pública, incluida la acción afirmativa, no ha tenido suficientemente en cuenta este preocupante legado.

Me pregunto a quién culparán ahora los blancos por sus fracasos en la vida y otras frustraciones y decepciones ahora que la acción afirmativa en la educación superior, y pronto en toda la sociedad estadounidense, está muerta. ¿Contra quién se enfurecerán cuando ellos y/o sus “mejores y¿Los niños más brillantes” y, por lo tanto, “muy inteligentes”, “especiales” y “únicos” no son admitidos en su primera opción de colegio o universidad? Cuando ellos, que por supuesto son los “mejores en su trabajo”, no son promovidos porque una “minoría” supuestamente “tomó mi lugar”.

¿Se marchitará y explotará ese derecho frustrado de los blancos o se convertirá en otra cosa?

Yo se la respuesta. Será el mismo que ha sido siempre durante siglos en América. No obstante, la pregunta todavía exige ser formulada debido a lo que revela la respuesta sobre el carácter y la naturaleza de la sociedad estadounidense y el poder perdurable de la línea de color en estos horribles días de la Era de Donald Trump y más allá.