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Opinión de los pastores: los sermones escritos por ChatGPT no tendrán alma

NUEVA YORK (AP) — Entre los escritores de sermones, hay fascinación, e inquietud, sobre las habilidades de rápida expansión de los chatbots de inteligencia artificial.. Por ahora, el consenso en evolución entre el clero es este: sí, pueden escribir un sermón aceptablemente competente. Pero no, no pueden replicar la pasión de la predicación real.

“Le falta alma, no sé de qué otra manera decirlo”, dijo Hershael York, un pastor en Kentucky que también es decano de la escuela de teología y profesor de predicación cristiana en el Seminario Teológico Bautista del Sur.

Los sermones están destinados a ser el núcleo de un servicio de adoración y, a menudo, son la mejor oportunidad semanal de los líderes religiosos para captar la atención de su congregación para impartir orientación teológica y moral.

Los pastores perezosos podrían verse tentados a usar la IA para este propósito, dijo York, “pero no los grandes pastores, los que aman la predicación, los que aman a su gente”.

Un rabino de Nueva York, Joshua Franklin, le dijo recientemente a su congregación en el Centro Judío de los Hamptons que iba a dar un sermón plagiado, que trataría temas como la confianza, la vulnerabilidad y el perdón.

Al terminar, les pidió a los fieles que adivinaran quién lo había escrito. Cuando aparecieron perplejos, reveló que el escritor era ChatGPT.respondiendo a su pedido de escribir un sermón de 1,000 palabras relacionado con la lección de la Torá de esa semana.

“Ahora, estás aplaudiendo, tengo un miedo mortal”, dijo Franklin cuando varios feligreses aplaudieron. “Pensé que los camioneros iban a ir mucho antes que el rabino, en términos de perder nuestros puestos por la inteligencia artificial”.

“ChatGPT puede ser realmente bueno para sonar inteligente, pero la pregunta es, ¿puede ser empático? Y eso, al menos no todavía, no puede”, agregó Franklin. Dijo que AI aún tiene que desarrollar compasión y amor, y no puede construir una comunidad y relaciones.

“Esas son las cosas que nos unen”, concluyó el rabino.

Rachael Keefe, pastora de Living Table United Church of Christ en Minneapolis, llevó a cabo un experimento similar al de Franklin. Publicó un breve ensayo en sus Notas Pastorales en línea en enero, abordando cómo atender la salud mental de uno en medio del estrés de la temporada navideña.

Fue agradable, pero algo soso, y al final, Keefe reveló que fue escrito por ChatGPT, no por ella misma.

“Si bien los hechos son correctos, falta algo más profundo”, escribió. “AI no puede entender la comunidad y la inclusión y cuán importantes son estas cosas para crear una iglesia”.

Varios miembros de la congregación respondieron.

“No es terrible, pero sí, estoy de acuerdo. Bastante genérico y un poco espeluznante”, escribió Douglas Federhart. “Me gusta mucho más lo que escribes. Viene de un ser realmente vivo, con un gran cerebro y un corazón compasivo y palpitante”.

Todd Brewer, un erudito del Nuevo Testamento y editor gerente del sitio web cristiano Mockingbird, escribió en diciembre sobre un experimento propio: le pidió a ChatGPT que escribiera un sermón de Navidad para él.

Fue específico y solicitó un sermón “basado en la narración del nacimiento de Lucas, con citas de Karl Barth, Martín Lutero, Ireneo de Lyon y Barack Obama”.

Brewer escribió que “no estaba preparado” cuando ChatGPT respondió con una creación que cumplía con sus criterios y “es mejor que varios sermones de Navidad que he escuchado a lo largo de los años”.

“La IA incluso parece entender qué hace que el nacimiento de Jesús sea una buena noticia genuina”, agregó Brewer.

Sin embargo, el sermón de ChatGPT “carece de calidez humana”, escribió. “La prédica de la Inteligencia Artificial no puede simpatizar de manera convincente con la difícil situación humana”.

En Brentwood, Tennessee, Mike Glenn, pastor principal durante 32 años en la Iglesia Bautista de Brentwood, escribió una publicación de blog en enero después de que un asistente experto en computadoras bromeara diciendo que Glenn podría ser reemplazado por una máquina de IA.

“No me lo creo”, escribió Glenn. “AI nunca podrá predicar un sermón decente. ¿Por qué? Porque el evangelio es más que palabras. Es la evidencia de una vida cambiada”.

“Al escuchar un sermón, lo que la congregación busca es evidencia de que el pastor ha estado con Jesús”, agregó Glenn. “AI siempre tendrá que, literalmente, aceptar las palabras de otra persona… nunca será un sermón que convenza a nadie de venir y seguir a Jesús”.

También intervino con un ensayo en línea el reverendo Russell Moore, exjefe de la división de políticas públicas de la Convención Bautista del Sur y ahora editor en jefe de la revista evangélica Cristianismo Hoy. Les confió a sus lectores que su primer sermón, pronunciado a los 12 años, fue un desastre bien intencionado.

“La predicación necesita a alguien que conozca el texto y pueda transmitirlo a la gente, pero no se trata solo de transmitir información”, escribió Moore. “Cuando escuchamos la Palabra predicada, no solo estamos escuchando una palabra acerca de Dios, sino una palabra de Dios”.

“Tales noticias que alteran la vida deben ser entregadas por un humano, en persona”, agregó. “Un chatbot puede investigar. Un chatbot puede escribir. Tal vez un chatbot pueda incluso orar. Pero un chatbot no puede predicar”.

El departamento bautista del sur anteriormente dirigido por Moore, la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, ha estado monitoreando los desarrollos de inteligencia artificial durante varios años bajo la dirección de Jason Thacker, su presidente de investigación en ética tecnológica.

Él comparte la opinión de que los “pastores sabios y virtuosos” no permitirán que la nueva tecnología los disuada de la inmersión personal en la redacción de sermones.

“Pero también puedo ver que se usa de manera poco útil o poco ética”, agregó.

“Algunos pastores jóvenes pueden volverse demasiado dependientes de estas máquinas… y no ver las imperfecciones de estas herramientas”, dijo Thacker a The Associated Press. “Muchos pastores están sobrecargados de trabajo, agotados, llenos de ansiedad… Uno puede ver por qué un pastor podría decir: ‘No puedo hacer todo lo que se supone que debo hacer’ y comenzar a hacer pasar ideas como propias”.

Hershael York, pastor y profesor de Kentucky, dijo que algunos de los mejores sermones contienen elementos de angustia.

“La inteligencia artificial puede imitar eso hasta cierto punto. Pero no creo que nunca pueda dar ningún tipo de sensación de sufrimiento, pena, pena, de la misma manera que un ser humano puede hacerlo”, dijo. “Viene de lo más profundo del corazón y el alma; eso es lo que tienen los grandes predicadores, y no creo que puedas obtener eso por medio de un representante”.

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La cobertura religiosa de Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. AP es el único responsable de este contenido.