Una vez más, el Papa Francisco ha pedido a los católicos que acojan y acepten a las personas LGBTQ.
“Ser homosexual no es un crimen”, dijo el Papa en una entrevista con The Associated Press el 24 de enero de 2023, y agregó: “distingamos entre un pecado y un crimen”. También pidió la relajación de las leyes en todo el mundo que apuntan a las personas LGBTQ.
La larga historia de Francisco de hacer comentarios similares en apoyo de la dignidad de las personas LGBTQ, a pesar del rechazo de la iglesia a la homosexualidad, ha provocado muchas críticas por parte de algunos católicos. Pero soy un teólogo público, y parte de lo que me interesa de este debate es que la inclusividad de Francisco no es realmente radical. Sus comentarios generalmente corresponden a lo que la iglesia enseña y llama a hacer a los católicos.
“¿Quien soy yo para juzgar?”
Durante el primer año del papado de Francisco, cuando se le preguntó acerca de las personas LGBTQ, respondió: “Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”. – establecer el tono de lo que se ha convertido en un patrón de inclusión.
Ha brindado apoyo público más de una vez a James Martin, un sacerdote jesuita cuyos esfuerzos por construir puentes entre las personas LGBTQ y la Iglesia Católica han sido un pararrayos de críticas. En comentarios capturados para un documental de 2020, Francisco expresó su apoyo a las protecciones legales que las uniones civiles pueden brindar a las personas LGBTQ.
Y ahora vienen los comentarios más recientes. En su reciente entrevista, el Papa dijo que la iglesia debería oponerse a las leyes que criminalizan la homosexualidad. “Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama tal como somos y por la fuerza con que cada uno de nosotros lucha por nuestra dignidad”, dijo, aunque diferenció entre “delitos” y acciones que van en contra de las enseñanzas de la iglesia.
Compasión, no cambio doctrinal
El apoyo del Papa a los derechos civiles de las personas LGBTQ no cambia la doctrina católica sobre el matrimonio o la sexualidad. La iglesia aún enseña, y ciertamente seguirá enseñando, que cualquier relación sexual fuera del matrimonio está mal y que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. Sería un error concluir que Francisco está sugiriendo algún cambio en la doctrina.
Más bien, el patrón de sus comentarios ha sido una forma de expresar lo que dice la Iglesia Católica sobre la dignidad humana en respuesta a las actitudes rápidamente cambiantes hacia la comunidad LGBTQ en las últimas dos décadas. Francisco está llamando a los católicos a tomar nota de que deben preocuparse por la justicia para todas las personas.
La Iglesia Católica ha condenado la discriminación contra las personas LGBTQ durante muchos años, incluso cuando describe los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados” en su catecismo. Sin embargo, algunos obispos de todo el mundo apoyan leyes que criminalizan la homosexualidad, lo que Francisco reconoció y dijo que “tienen que tener un proceso de conversión”.
La “ley del amor abarca a toda la familia humana y no conoce límites”, dijo la oficina del Vaticano que se ocupa de los asuntos sociales en una compilación de 2005 del pensamiento social de la iglesia.
En 2006, la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. reconoció que las personas LGBTQ “han sido, y a menudo continúan siendo, objeto de desprecio, odio e incluso violencia”. Y expresar cuidado por otras personas humanas, “especialmente aquellos que son pobres o están afligidos de alguna manera” por la indiferencia u opresión de otros, representa obligaciones que todos los católicos deben abrazar.
A medida que el papado de Francisco se acerca al final de su décimo año, es cada vez más común escuchar a líderes católicos que intentan hacer que las personas LGBTQ se sientan incluidas en la iglesia. El cardenal Blase Cupich de Chicago ha pedido a los pastores que “redoblen nuestros esfuerzos para ser creativos y resistentes para encontrar formas de dar la bienvenida y alentar a todas las personas LGBTQ”. El cardenal de Nueva York, Timothy Dolan, ha dado la bienvenida a los grupos LGBTQ en el desfile del Día de San Patricio, en contra de los deseos de muchos católicos de Nueva York.
En esta entrevista más reciente, Francisco enfatizó que ser LGBTQ es “una condición humana”, llamando a los católicos a ver a otras personas menos a través de los ojos de la doctrina y más a través de los ojos de la misericordia.
Una nueva “realidad política”
El rápido cambio que ha ocurrido en las actitudes sociales prevalecientes sobre la comunidad LGBTQ en las últimas décadas ha sido difícil de procesar para una iglesia que nunca ha reaccionado rápidamente. Esto se debe especialmente a que las preguntas que plantean esos desarrollos tocan un área gris donde la enseñanza moral se cruza con las realidades sociales fuera de la iglesia.
Durante décadas, los líderes de la iglesia han estado trabajando para reconciliar a la iglesia con el mundo moderno, y Francisco está entrando en lugares donde otros obispos católicos ya han pisado.
En 2018, por ejemplo, los obispos alemanes que reaccionaron a la legalización del matrimonio homosexual reconocieron que la aceptación de las relaciones LGBTQ es una nueva “realidad política”.
Hay señales de que partes de la iglesia se están moviendo aún más rápido. Los católicos en Alemania, en particular, han pedido cambios en la enseñanza de la iglesia, incluido el permiso para que los sacerdotes bendigan a las parejas del mismo sexo y la ordenación de hombres casados.
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Pero esas acciones son atípicas. Francisco ha criticado los llamamientos alemanes a la reforma como “elitistas” e ideológicos. Cuando se trata de los derechos civiles de las personas LGBTQ, el Papa no está cambiando la enseñanza de la iglesia, sino describiéndola.
Creo que el desafío que enfrenta el Vaticano es imaginar el espacio que la iglesia puede ocupar en esta nueva realidad, como ha tenido que hacer frente a numerosos cambios sociales y políticos a lo largo de los siglos. Pero el imperativo, como sugiere Francisco, es servir a la justicia y buscar la justicia para todas las personas con la misericordia sobre todo.
Los católicos, incluidos los obispos e incluso el Papa, pueden pensar y están pensando imaginativamente sobre ese desafío.
Steven P. Millies, Profesor de Teología Pública y Director del Centro Bernardin, Unión Teológica Católica
Este artículo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original.