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Las iglesias locales evitan la postura moderada del Vaticano sobre Rusia

ROMA (AP) — El jefe de la conferencia episcopal polaca ha hecho lo que el papa Francisco ha evitado hasta ahora: condenó públicamente la invasión rusa de Ucrania e instó al jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa a usar su influencia con Vladimir Putin para exigir una fin de la guerra y que los soldados rusos se retiren.

“Llegará el momento de resolver estos crímenes, incluso ante los tribunales internacionales”, advirtió el arzobispo Stanislaw Gądecki en su carta del 2 de marzo al patriarca Kirill. “Sin embargo, incluso si alguien logra evitar esta justicia humana, hay un tribunal que no se puede evitar”.

El tono de Gądecki fue significativo porque contrastaba marcadamente con la neutralidad comparativa del Vaticano y Francisco hasta la fecha. La Santa Sede ha pedido paz, corredores humanitarios, alto el fuego y vuelta a las negociaciones, e incluso se ha ofrecido como mediadora. Pero Francisco aún tiene que condenar públicamente a Rusia por su nombre por su invasión o apelar públicamente a Kirill, y el Vaticano no ofreció comentarios sobre el ataque ruso a la planta nuclear más grande de Europa que provocó un incendio el viernes.

Para un Papa que ha declarado inmoral la mera posesión de armas nucleares y ha advertido contra el uso de energía atómica debido a la amenaza ambiental que representan las fugas de radiación, el silencio fue aún más notable.

El Vaticano tiene una tradición de diplomacia tranquila, creyendo que puede facilitar mejor el diálogo si no toma partido o denuncia públicamente a los agresores. Durante mucho tiempo ha usado ese argumento para defender al Papa Pío XII, el Papa de la era de la Segunda Guerra Mundial criticado por algunos grupos judíos por no hablar lo suficiente contra el Holocausto. El Vaticano dice que la diplomacia silenciosa ayudó a salvar vidas en ese momento, y continuó esa tradición en su política de diplomacia entre bastidores de la Guerra Fría Ostpolitik.

Francisco dio un paso sin precedentes la semana pasada cuando fue a la Embajada de Rusia ante la Santa Sede para reunirse con el embajador. Pero lo único que dijo el Vaticano sobre la reunión fue que Francisco fue a “expresar su preocupación por la guerra”. También habló por teléfono con el presidente de Ucrania, Volodymyr Zelenskyy.

El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, dio un paso igualmente inusual esta semana cuando, en una entrevista con cuatro periódicos italianos, nombró a Rusia al decir que la guerra había sido “desatada por Rusia contra Ucrania”.

En el caso de Ucrania, que cuenta con unos pocos millones de católicos entre su población mayoritariamente ortodoxa, Francisco no se avergüenza de sus esperanzas de mejorar las relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa y su influyente líder, Kirill. Recientemente, en diciembre, cuando los temores de una invasión rusa ya eran tangibles, Francisco expresó la esperanza de una segunda reunión con Kirill luego de su histórico encuentro en 2016, el primero entre un Papa y el patriarca ruso en un milenio.

“Una reunión con el patriarca Kirill no está lejos del horizonte”, dijo Francisco a los periodistas en el camino a casa desde Grecia. “Siempre estoy disponible, también estoy dispuesto a ir a Moscú: para hablar con un hermano, no hay necesidad de protocolos. Un hermano es un hermano ante todos los protocolos”.

El embajador de Francisco en Rusia, el arzobispo Giovanni D’Agnello, se reunió el jueves con Kirill en la residencia del patriarca en el Monasterio Danilov en Moscú. La oficina de Kirill dijo que el patriarca recordó la “nueva página en la historia” abierta por la reunión de 2016, expresó su aprecio por la “posición moderada y sabia” de la Santa Sede para resistirse al conflicto e insistió en que las iglesias solo pueden ser pacificadoras.

El Vaticano no informó sobre la reunión y su portavoz no respondió cuando se le pidió un comentario.

Sin embargo, uno de los principales asesores de comunicaciones de Francisco, el reverendo Antonio Spadaro, señaló que Kirill está “enfrentando un gran desafío” para sopesar la lista ahora creciente de sacerdotes ortodoxos, metropolitanos y fieles ucranianos comunes que le ruegan que levante la voz en contra. Putin y cambio de posición. En un ensayo publicado por la agencia de noticias italiana Adnkronos, Spadaro no contó a Francisco entre ellos, aunque citó al Papa diciendo recientemente que era “muy triste” que los cristianos hicieran la guerra.

Ese tono moderado se hizo eco esta semana cuando el embajador de la Santa Sede ante las Naciones Unidas enfatizó la necesidad de corredores humanitarios en Ucrania para permitir la salida de refugiados y la entrada de ayuda humanitaria. No identificó a Rusia como la razón por la que eran necesarios, según el Vaticano. resumen de sus declaraciones.

El ministro de Asuntos Exteriores de la Santa Sede, el arzobispo Paul Gallagher, se reunió el miércoles con su homólogo italiano, Luigi Di Maio. El Ministerio de Relaciones Exteriores italiano dijo que Di Maio “reiteró la firme condena de Italia a la agresión rusa en detrimento de Ucrania y el compromiso de continuar en el camino de sanciones efectivas e incisivas contra el gobierno de la Federación Rusa”, mientras ayuda a Ucrania en la “acción humanitaria”. , económico y de defensa.”

El Vaticano, que está enviando suministros médicos a Ucrania, no dijo nada después de la reunión.

Tal silencio no ha sido compartido por el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana, quien ha sido enfático en sus denuncias diarias de la invasión rusa. Tampoco lo han compartido los obispos polacos, que ahora ayudan a movilizar la acogida de decenas de miles de refugiados ucranianos que han cruzado la frontera.

“Le pido, hermano, que haga un llamamiento a Vladimir Putin para que detenga la guerra sin sentido contra el pueblo ucraniano”, dijo el obispo polaco Gadecki en su carta a Kirill. “Les pido de la manera más humilde que pidan la retirada de las tropas rusas del estado soberano que es Ucrania”.

“También les pido que hagan un llamado a los soldados rusos para que no participen en esta guerra injusta, para que se nieguen a cumplir órdenes que, como ya hemos visto, conducen a muchos crímenes de guerra”, agregó. “Negarse a seguir órdenes en tal situación es una obligación moral”.