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IComenzó, como aproximadamente cero otras controversias lo han hecho antes, con la portada de Vogue Knitting.

La revista del mes pasado, con una circulación de 206,000, presentó a la ex primera dama Michelle Obama en una conversación genial sobre “convertirse en tejedora”. La portada fue ampliamente celebrada por mujeres de color, que rara vez se ven representadas en el mundo blanqueado de los medios de tejido. Pero durante el fin de semana de Acción de Gracias, una YouTuber de tejer blanca llamada Kristy Glass acudió a Instagram para criticar la portada, preguntando por qué Obama no vestía prendas de punto y por qué su anillo de bodas parecía estar en la mano equivocada. (La respuesta a lo último fue simple: la foto se volteó cuando se imprimió en la portada, lo que ocurre a menudo en la publicación de revistas).

Para muchas mujeres negras, los comentarios se sintieron tremendamente insensibles. Solo ha habido un puñado de mujeres negras en la portada de Vogue Knitting en sus 89 años de historia, y las mujeres de color en los medios populares son escrutadas y atacadas de manera desproporcionada. Para otros, sirvió como confirmación de algo que habían sospechado durante mucho tiempo: que Glass siempre había sido un poco problemático.

Una de estas mujeres, una tintorera llamada Adella Colvin, acudió a Instagram Live para expresar sus preocupaciones. Habló de ser una mujer negra en un espacio predominantemente blanco, de sentirse utilizada por personas influyentes blancas para impulsar su diversidad de buena fe, de no hablar por miedo a ser etiquetada como “enojada”. Y compartió una experiencia personal con Glass, en la que sintió que la influencer había rechazado sus intentos de hablar sobre algunos de estos temas.

Glass publicó rápidamente lo que muchos vieron como una disculpa indirecta por el incidente de Obama en sus historias de Instagram: “Ahora sé que debería haber celebrado la portada y no cuestionar nada al respecto”, escribió, seguido de una disculpa más larga en su perfil. . Pero el daño fue hecho. En cuestión de días, Glass eliminó su cuenta de YouTube, configuró su Instagram como privado y suspendió las donaciones a su cuenta de Patreon.

“Desafortunadamente, he cometido algunos errores públicos esta semana y no soy lo suficientemente fuerte para cometer errores en público”, escribió en una nota de despedida.

“Me siento mal por el daño que le he hecho a la comunidad de tejidos y bipocs por mis historias sobre la portada de Vogue. Y también me siento mal de que algunos hayan aprovechado la oportunidad para representarme mal a mí y a mi personaje “.

Luego ella desapareció.

Si la intensidad de la comunidad de tejedores es impactante, probablemente no hayas prestado atención. En 2019, meses antes del resurgimiento del movimiento Black Lives Matter, el mundo del tejido tenía su propia cuenta del racismo, impulsado en gran parte por la popular bloguera Karen Templer y una publicación sobre su próximo viaje a la India. La publicación fue en gran medida positiva, pero sorprendentemente sorda: comparó ir a la India con “que me ofrezcan un asiento en un vuelo a Marte” y sugirió que, “si puedo ir a la India, puedo hacer cualquier cosa”.

Las mujeres de color la llamaron por el puesto insensible y Templer se disculpó profusamente. Pero el incidente desencadenó una conversación más amplia sobre la discriminación en el mundo del tejido, una que, como era de esperar, también provocó una reacción violenta. Una tejedora blanca, Maria Tusken, publicó un video de YouTube afirmando que hablaba en nombre de la “mayoría silenciosa” de las tejedoras que no querían hablar sobre el racismo, y luego lanzó una colección de hilos llamada “Polarized Knits”, que presentaba colores como “Micro -agresión ”y“ Luz de gas ”. (Su biografía de Instagram ahora dice: “Teñir hilo en Montana. Tareas domésticas. Pensar incorrectamente”).

Ese mismo año, los fundadores de Ravelry, el sitio de redes sociales de tejido más grande del mundo, prohibieron sin ceremonias todo apoyo a Donald Trump en su sitio web. La prohibición siguió a una afluencia de patrones pro-Trump (cojines MAGA y gorras de “Build the Wall”) en lo que había sido una comunidad mayoritariamente liberal. (Los 8 millones de usuarios de Ravelry fueron una fuerza impulsora detrás de los gorros rosados ​​que lucieron en la Marcha de Mujeres original). En una breve declaración, los fundadores dijeron que no podían mantener un espacio inclusivo mientras permitían el apoyo abierto a la supremacía blanca, y agregaron: ” El apoyo a la administración Trump es sin lugar a dudas un apoyo a la supremacía blanca “.

La prohibición apareció en los titulares nacionales y en los programas de noticias nocturnos, y dividió aún más a la comunidad de tejedores, como lo demuestra la avalancha de memes que surgieron en ese momento: “I Stand With Ravelry” frente a “Make America Knit Again”. También dio lugar a una nueva clase de “knitfluencers” conservadores, incluido uno que se hace llamar “Deplorable Knitter”, así como alternativas de Ravelry que apoyan a Trump como “Freedom Knits”, cuyo lema dice: “Donde se respeta la libertad artística”. (El sitio ahora parece en gran parte inactivo).

De alguna manera, el mundo del tejido en 2019 se parecía a cómo aparecería Estados Unidos en su conjunto después del ajuste de cuentas de 2020: dividido entre aquellos que querían escuchar y aprender de las conversaciones sobre la raza, los que no lo hicieron y los que se sintieron ofendidos por la muy sugerencia de que deberían hacerlo.

Fue en este entorno que Glass ganó popularidad. Glass, modelo y actriz convertida en entusiasta del tejido, comenzó su canal de YouTube en 2016, después de un “susto inesperado de salud”, según su sitio web. En 2019, Glass se encontraba entre la clase de mujeres blancas que respondieron incómodamente a la conversación racial, alegando que se había vuelto demasiado “negativa” y que todas deberían practicar el “perdón”. Después de una reacción violenta, Glass subió una entrevista con cuatro creadores de color y se dispuso a diversificar los invitados que presentaba en su canal. Su canal de YouTube obtuvo excelentes críticas por presentar una amplia gama de invitados, y su seguimiento creció, llegando a casi 35,000 suscriptores y más de 6.5 millones de visitas antes de ser eliminado.

Pero algunas mujeres de color se sintieron en conflicto: para ellas, sus entrevistas parecían un gesto de diversidad sin una verdadera comprensión del tema. (Colvin lo describiría en una de sus publicaciones de Instagram como “coleccionar personas negras como Pokémon”). En una entrevista, Glass le preguntó a una tintorera negra llamada Laverne Benton si mostraba muchas mujeres de color en sus redes sociales “a propósito. ” En una entrevista de seguimiento, Benton le dio la vuelta a Glass y le preguntó qué estaba haciendo para apoyar a las mujeres negras en el mundo del tejido. “Amo a los negros”, dijo Glass en un momento. “Quiero hablar con ellos”.

Colvin dice que estas tensiones fueron la razón por la que rechazó la invitación de Glass para aparecer en su programa de YouTube en 2019, después de conocerla el año anterior en el Vogue Knitting ¡Vivir! Expo. En mensajes directos obtenidos por The Daily Beast, Colvin le dijo a Glass que no estaba en el espacio adecuado para una entrevista “a la luz de todas las cosas que han estado sucediendo”, una referencia a las conversaciones recientes sobre racismo. Glass respondió diciendo que lo lamentaba y deseándole lo mejor a Colvin, pero no siguió la sugerencia de Colvin de que ella explicara sus sentimientos en persona. “Casi se sintió desdeñoso”, dijo Colvin sobre la interacción.

Hubo otras cosas que irritaron a Colvin a lo largo de los años: una foto de Glass y un amigo retozando en el bosque poco después de la muerte de George Floyd fue memorable, pero ella se mantuvo en silencio y, como ella dijo, “extendió la gracia”. Hasta el incidente de Obama.

El día después de que Glass publicara sus historias sobre la Vogue Knitting Colvin decidió hacer públicas sus preocupaciones. Dice que no tenía la intención de “cancelar” al influencer; declaró en su Instagram Live que sus comentarios no eran un “llamado a las armas” o una invitación a “atacar” a nadie, pero sintió la necesidad de advertir a otras personas de color. en su comunidad. “Demasiadas de estas conversaciones se mantienen entre bastidores. Demasiadas de estas conversaciones se mantienen en secreto ”, dijo en la transmisión en vivo. “Y las personas que están entrando en esta industria se merecen algo mejor”.

Dos días después, Colvin comenzó a recibir mensajes de texto de amigos diciéndole que revisara la página de Instagram de Glass. La influenciadora había publicado una larga disculpa a sus seguidores: “He aprendido que hacer preguntas corroe el momento de alegría que es ver a una mujer de color en una revista de tejido”, escribió, pero también publicó un video de su vida privada. Mensajes de texto con Colvin, junto con la leyenda “Para el registro”.

Para Colvin, se sintió como un ataque personal. Regresó a Instagram Live y dejó que la influencer lo tuviera, llamándola depredadora y cobarde. “¿Publicas esos mensajes directos pensando que se supone que deben lastimarme, pero tienes tus comentarios restringidos donde nadie puede comentar?” dijo, dirigiéndose a Glass directamente. “Eres un cobarde. Eres un cobarde, no eres sincero, eres un racista “.

Los comentarios comenzaron a llegar. “Tenemos que sacar a cualquiera que se comporte de esta manera”, dijo un comentarista. “Kristy Glass, crea tu propio contenido. Detengan la explotación “.

“Todo su modelo de negocio me grita el salvadorismo blanco”, agregó otro. Sin embargo, otro comentarista informó que la habían seguido brevemente solo para “decir mi artículo”. “Dije lo que dije”, agregaron. “Que se joda”.

Otras tejedoras negras, incluida Benton, la tintorera que había participado en las entrevistas particularmente dolorosas con Glass, también comenzaron a publicar sobre sus experiencias con ella. (“Dado que algunas personas no entienden el problema, aquí hay una pieza para mostrarles”, escribió Benton en una nueva publicación de una de las entrevistas antiguas. “#Receipts”). Diane Ivey de @ladydyeyarns, filmó una transmisión en vivo de una hora sobre la controversia. Incluso dio a luz su propio hashtag de corta duración, #steppingthroughglass.

Setenta y dos horas después del alboroto, Glass se inclinó. Puso su Instagram en privado, ocultó su canal de YouTube y suspendió las donaciones a su Patreon.

“Valoro todo lo que he aprendido de ustedes”, escribió en una nota de despedida a sus patrocinadores. “Quiero que escuche de mí que he intentado y hecho todo lo posible. Soy una persona imperfecta como todos los demás, y estoy muy agradecida por las lecciones de vida “.

Es posible que Glass haya desaparecido de las redes sociales, pero, como les gusta decir a los niños, Internet es para siempre. La conversación en torno a Glass continuó incluso en su ausencia, generando artículos en múltiples sitios de cultura de Internet y al menos uno de esos carruseles de Instagram “explicativos” de tonos pastel. La controversia tiene su propio hilo en el subreddit “craftsnark”, y una página wiki.ng titulada, “Kristy Glass Drama: Controversia de Michelle Obama, ¿qué hizo ella?” Deplorable Knitter incluso se involucró, subiendo un video a su canal de YouTube, Políticamente Incorrectas Knitters, en el que calificó la protesta de “loca” y “extraña” y su coanfitrión acusó a Colvin de “aumentar las ganancias de la controversia”.

Colvin, que se ha mantenido activa en las redes sociales, ha sufrido la peor parte de la reacción violenta: otros tejedores se deslizan en sus mensajes directos para decirle que está “haciendo enemigos” y “haciendo retroceder a la comunidad BIPOC”, y algunos la acusan de “chantaje fronterizo”. . ” (El comentario posterior provino de un usuario que también afirmó que el llamado “pague a las mujeres negras”, en realidad significaba “¡paguenos, de lo contrario, destruiremos su vida!”). una franja de mujeres que creen que las tejedoras negras le deben a Glass una deuda de gratitud por incluirlas en sus videos. “Ella siempre fue abierta y amable con todos los tejedores negros”, escribió un comentarista. “¿Cómo diablos los cabreó por ser demasiado amable?”

Algunos comentaristas de Reddit se quedaron igualmente estupefactos, cuestionando si algunos comentarios sobre la portada de Vogue Knitting valieron la pena este nivel de respuesta. “Ella puede tener otras cosas por las que disculparse, pero lo de la portada es basura”, dijo un comentarista en el subreddit de craftsnark. “Estoy emocionado de que Michelle Obama esté en la portada, no puedo esperar para comprarlo, pero debería estar usando prendas de punto”.

Pero las mujeres que hablaron con The Daily Beast se apresuran a enfatizar que esto no se trata de la Vogue Knitting portada, o incluso sobre Kristy Glass: se trata del racismo en la comunidad de tejedores y de lo poco que ha cambiado desde 2019.

“Kristy Glass recibió gracia durante tres años”, dijo la tintorera Diane Ivey a The Daily Beast, y señaló que Glass había sido perdonada en gran medida por sus comentarios de 2019. “Y para que ella sea insensible al hecho de que la primera primera dama negra también es parte de estecomunidad ahora, y cometer estos ataques, demuestra que no has aprendido nada de tus errores “.

“Hay personas que cometen errores y hay personas que son problemáticas”, agregó.

Incluso la cobertura dispersa de la historia en el blog, dijo Colvin, se ha teñido de racismo: artículos que muestran fotos de Glass pálida y triste junto con fotos de la transmisión en vivo de Colvin en sus pijamas. “No me importa si la gente me ve con mi sombrero y mi pijama”, dijo Colvin, “pero se convierte en algo diferente cuando lo usas como esta narrativa de, ‘Mira esta hermosa flor de una mujer blanca … Ella necesita ser salvada porque esta mujer negra descuidada en su sombrero con su actitud está tratando de lastimarla y cancelarla ‘”.

“La llamaron influencer”, agregó. “Y me llamaron ‘tejedora en línea'”.

Como resultado de la reacción violenta, Colvin se ha alejado un poco de su negocio. Ella canceló todos sus pedidos al por mayor recientes, que según dijo requerían devolver entre $ 40,000 y $ 50,000 en depósitos. Pero también le permitirá investigar más a fondo a sus clientes y proveedores, y discernir quiénes están realmente comprometidos con la justicia racial y quiénes solo lo hacen de boquilla. “Creo que hacer eso me ha devuelto absolutamente mi poder”, dijo.

Ella sabe que hablar sobre Glass probablemente le haya ganado algunos enemigos. Pero, agregó alegremente, “si no le agrado a la gente, no le agrado”.

“Prefiero tener un puñado de personas que sé que cuando las cosas se pongan difíciles y sea necesario hacer el trabajo real, estarán allí, en lugar de un grupo de personas que solo quieren seguir tejiendo”, dijo. .