inoticia

Las historias de Nuevo México son desgarradoras.

Rondas semiautomáticas destrozando las casas de los oficiales. Servidores públicos temiendo por su vida. Niños despertándose con el sonido de los disparos.

Es una pesadilla y sería aún más impactante si no fuera tan terriblemente predecible.

Las acusaciones de que el candidato republicano fallido Salomón Peña contrató a hombres para disparar contra varias casas de políticos demócratas generaron titulares candentes, pero para cualquiera que prestó atención no fue una sorpresa. Nuestro ambiente político ha sido preparado y preparado para este tipo de terrorismo, y la aparente motivación de Peña—que su derrota electoral de 40 puntos fue “manipulada”—se ha convertido en un coro cada vez más familiar.

Sin duda esto ha sido inspirado en parte por el expresidente Donald Trump. Es innegablemente cierto que la tensión de Trump de negar las elecciones ha jugado un papel y ha ayudado a crear un movimiento antidemocrático en los Estados Unidos. Su insistencia en que le robaron las elecciones de 2020 reveló un deseo entre su base de creer que cualquier contienda que no siguiera explícitamente sus caprichos podría descartarse como inválida.

Esa noción ha sido extremadamente peligrosa y ayudó a inspirar el intento de golpe del 6 de enero de 2021, pero igualmente traicionero ha sido su alarmismo. Desde que apareció en la escena política moderna pregonando el peligroso Birtherism para deleite de la audiencia de Fox News, se ha lucrado repitiendo y creando narrativas paranoicas que también radicalizan a sus seguidores. Cuando solía informar sobre sus mítines y él les decía a sus seguidores que maltrataran a los manifestantes, siempre era con el entendimiento de que se trataba de algo más que desatar su ira: se trataba de atacar una conspiración más grande. Y estaban más que dispuestos a hablar abiertamente sobre reunir a los “conspiradores”, encarcelarlos e incluso asesinarlos a sangre fría.

Pero es una ficción conveniente que este entorno fuera únicamente obra de Trump. La violencia política es más antigua que este país, y sus orígenes e inspiraciones son rastreables. Ya sea la colonización del continente, la esclavitud de millones o incluso la propia Guerra Civil, la opresión y la violencia han sido características de esta cultura. Incluso negar las elecciones es parte de nuestra historia. La Confederación, después de todo, fue una expresión de la negativa del Sur a aceptar una pérdida de poder en las elecciones, y el Ku Klux Klan se formó en gran medida para socavar la democracia durante la Reconstrucción. Décadas más tarde, en 1898, una mafia manifiestamente supremacista blanca en Wilmington, Carolina del Norte, derrocó al gobierno local y masacró a los afroamericanos en una orgía de violencia racial.

Por contexto, también debemos entender que años y años de Jim Crow y el apartheid del Sur estaban arraigados en estos mismos miedos e ideas. El trato brutal de los manifestantes por los derechos civiles en las calles, así como los asesinatos políticos, los asesinatos y los bombardeos, fueron todos síntomas del problema y estaban tan entrelazados con la historia estadounidense como la firma de la Declaración de Independencia.

En pocas palabras, este problema no comenzó con Donald Trump y no terminará con él. Esperar un procesamiento por cualquiera de sus crímenes y corrupción es una cosa, pero creer que de alguna manera bajará la temperatura o evitará estos trágicos eventos o sus escaladas no solo es temerario sino que exacerba el problema.

La democracia misma, y ​​la búsqueda de un gobierno representativo mejor y más justo, está indisolublemente ligada a los ataques a la democracia porque llevar a cabo la voluntad de la mayoría es poner en riesgo los intereses de la minoría. Esto es complicado, y gran parte de la teoría política lidia con el problema. Es el foco, después de todo, de gran parte de The Federalist Papers. Pero lo que también debemos entender es que en una sociedad donde la riqueza concentrada, la supremacía blanca y el dominio patriarcal van de la mano, las posibilidades de violencia política aumentan en tiempos tumultuosos.

Tanto en el caso de Peña como en el de Trump, nada podría haberlos convencido de que la elección estaba perdida. Ningún resultado verificado, ninguna evidencia empírica podría haber detenido la indignación. El derecho que corresponde al dominio patriarcal y la supremacía blanca es inmune a la lógica o los hechos. Y es esta relación entre poder, control y violencia la que debemos reconocer.

El Partido Republicano, el movimiento MAGA y toda una serie de políticos, personalidades, estafadores y autoritarios están animados por el deseo de mantener o expandir el poder. Cuando las personas encienden Fox News o inician sesión en su sitio web favorito de derecha o plataforma de redes sociales, lo que se les dice es que alguien está tratando de atraparlos. Vienen por sus posesiones, su riqueza y especialmente por su poder.

Es un negocio increíblemente lucrativo con un potente atractivo político. Esta nueva era, encarnada y envalentonada por Trump y su grupo de compinches, ha dejado muy claro que las narrativas paranoicas, las teorías de la conspiración y el alarmismo son formas infalibles de llenar los bolsillos de las personas y obtener victorias. Pero cuando se cuentan los votos y los resultados van en contra de las expectativas de la base radicalizada, es un verdadero polvorín esperando una chispa.

Desafortunadamente, este problema solo empeorará si seguimos esperando que pase la fiebre o que la declinante fortuna política de un hombre sirva como panacea. Debemos reforzar nuestras instituciones democráticas y proteger a las mismas poblaciones que sufrieron la peor parte de los movimientos autoritarios en el pasado, incluidas las mismas comunidades que fueron esclavizadas, explotadas y sujetas a una violencia terrible. Y estos abusos, a lo largo del tiempo, solo empeoran cuando se hace evidente que la oposición institucional no está dispuesta a interceder.

No basta con sacudir la cabeza cuando un radicalizado irrumpe en una casa y golpea con un martillo a la esposa de un político. Para preguntarse “¿quién haría tal cosa?” cuando un hombre lleva una semiautomática a un lugar público y lleva a cabo una masacre porque le preocupa el “reemplazo blanco”. Esperar que cualquiera de estas atrocidades sea la última mientras no reinvirtamos en democracia. Porque, nos guste o no, estamos en esta lucha, y simplemente no podemos darnos el lujo de perder.

Jared Yates Sexton es el autor de “The Midnight Kingdom: A History of Power, Paranoia, and the Coming Crisis” y coanfitrión de The Muckrake Podcast. Puedes seguirlo en Twitter @JYSexton.